主题：《善书者）（3）
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孙大师在整篇（〈书谱〉是不是整篇，令人置疑，现暂且这么说。）中，对二王或钟、张的评价，只用”绝“或”妙“或”佳“等字评说”古之
四贤“，孙只说他们是“善书者”，这很让我感慨。与之对比，今人对当代“善书者”是如何评价的？“大师”、“巨匠”、“巨擘”，只要高大
上，不惜任何词汇。可见今人脸皮有多厚。
我热爱书法，上学时的恩师鼓励和表扬让我坚持学书至今，那一年我获辽宁省大学生书赛一等奖。
我还不算一个彻底的“善书者”，正埋头朝着这个方向走。
“善”字了得，比“大师”、“大家”都要准确和难上上千倍。
我就利用这个坛子，记录下一些学书感慨与心得，望能与有志于此（善书）的交流和共同向上。
2017小草的探索作品之一（局部）
四贤“，孙只说他们是“善书者”，这很让我感慨。与之对比，今人对当代“善书者”是如何评价的？“大师”、“巨匠”、“巨擘”，只要高大
上，不惜任何词汇。可见今人脸皮有多厚。
我热爱书法，上学时的恩师鼓励和表扬让我坚持学书至今，那一年我获辽宁省大学生书赛一等奖。
我还不算一个彻底的“善书者”，正埋头朝着这个方向走。
“善”字了得，比“大师”、“大家”都要准确和难上上千倍。
我就利用这个坛子，记录下一些学书感慨与心得，望能与有志于此（善书）的交流和共同向上。
2017小草的探索作品之一（局部）
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唐明人士 发表于 2018-4-22 18:47
纠正一下，不是“赵构”，是“赵佶”。
偶是不敢苟同的，张与赵只是艺术风格不同罢了，各有千秋。
同意。
艺术的东西本来就是很主观的。
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灵济 发表于 2018-4-20 10:05
赵构的这草书墨多，笔画变化力度都差张旭草书很多。
纠正一下，不是“赵构”，是“赵佶”。
偶是不敢苟同的，张与赵只是艺术风格不同罢了，各有千秋。
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唐明人士 发表于 2017-12-9 20:48
我们以为“瘦金书”似乎就是赵佶的全部，那就大错了，如果那样，也仅仅看到赵佶的一个背影而已。
赵佶的大草水平也是极高的，绝不比他的画差，甚至还要高。
赵构的这草书墨多，笔画变化力度都差张旭草书很多。
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除了大草，我还是喜爱这种行书小品。
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写大草书的确要让我冲动，并非是这篇探索之作（见上楼图）有多好，起码它让我有瞬间的感动。
写时的想与手的支配是同时展在头脑中的，但可以确定的是，写前是有所想的，想的不是如何写好，写出佳作，而是预想格调，具体如
何写是没有想好的，所以所有的书法佳作是绝不可再现的，也是不可再写的，即无“再现性”。
所以我们所看到的如果是真迹，同一人风格不同属正常现象。如杨凝式《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》、《夏热
帖》虽为同一人真迹，但风格迥异。
写时的想与手的支配是同时展在头脑中的，但可以确定的是，写前是有所想的，想的不是如何写好，写出佳作，而是预想格调，具体如
何写是没有想好的，所以所有的书法佳作是绝不可再现的，也是不可再写的，即无“再现性”。
所以我们所看到的如果是真迹，同一人风格不同属正常现象。如杨凝式《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》、《夏热
帖》虽为同一人真迹，但风格迥异。
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草书因运笔的丰富多采而盛行于书法圈内。
不过，因运笔速度相比行书快得多，在起伏之间控制锋杪，产生生动气势实属不易，需长期磨炼。
草书立轴
不过，因运笔速度相比行书快得多，在起伏之间控制锋杪，产生生动气势实属不易，需长期磨炼。
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下图是《淳化阁帖》中的“王羲之书”，一看就是个伪本。
倒不是说这个是伪本或有多低劣，而是想纠正一个错误的认识，就是草书的“牵连”的理解问题。
大多人都以为既然是“草书”就要点画之间、字字之间都要有“游丝”牵连，否则还称不上“草书”。
不论什么书体都是按照“适者生存”优剩劣汰的。所以篆隶体极少在今天日常使用，唯有楷、行仍在生活中大量出现。
草书因难识性而只在艺术书法中出现。
“简省”、“易识”、“易写”才是最终日常存留的理由。今天许多“简化字”都是从“草体”衍化而来的，有的就是草体本身。
如“书”就是从草体而来，还有“氵”也是从草体而来，等等，不一一例举。
草体的写法是“约定俗成”的，但从“理由”上说是因为追求“简省”和点画间运笔时的“呼应”而产生的“牵丝”，古人管这叫“势”。
“势”与“断势”（就是断笔，但有锋的呼应）应适当处理，既不能满纸游丝，也不能全是”断势“。
总之，对立统一才是遵循的一贯原则。
本帖最后由 唐明人士 于 2017-12-16 17:51 编辑
倒不是说这个是伪本或有多低劣，而是想纠正一个错误的认识，就是草书的“牵连”的理解问题。
大多人都以为既然是“草书”就要点画之间、字字之间都要有“游丝”牵连，否则还称不上“草书”。
不论什么书体都是按照“适者生存”优剩劣汰的。所以篆隶体极少在今天日常使用，唯有楷、行仍在生活中大量出现。
草书因难识性而只在艺术书法中出现。
“简省”、“易识”、“易写”才是最终日常存留的理由。今天许多“简化字”都是从“草体”衍化而来的，有的就是草体本身。
如“书”就是从草体而来，还有“氵”也是从草体而来，等等，不一一例举。
草体的写法是“约定俗成”的，但从“理由”上说是因为追求“简省”和点画间运笔时的“呼应”而产生的“牵丝”，古人管这叫“势”。
“势”与“断势”（就是断笔，但有锋的呼应）应适当处理，既不能满纸游丝，也不能全是”断势“。
总之，对立统一才是遵循的一贯原则。
本帖最后由 唐明人士 于 2017-12-16 17:51 编辑
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“偶然欲书”能出“佳书”固然是喜事，但创作不是“标准化”，按一定程序就能生产出同样的产品。
所以我们会看到一些所谓大师的作品并不都是“佳书”，也有应付，甚至于低劣之作。
抛开《兰亭序》真假不论，同一人，同一时刻，同一套工具，是绝不可能做出同样的《兰亭序》，所以“佳书”都是不可重复的极品，不
论善书者是谁。
行书立轴
所以我们会看到一些所谓大师的作品并不都是“佳书”，也有应付，甚至于低劣之作。
抛开《兰亭序》真假不论，同一人，同一时刻，同一套工具，是绝不可能做出同样的《兰亭序》，所以“佳书”都是不可重复的极品，不
论善书者是谁。
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立轴形式最早出现在北宋，这种形式适合于厅内悬挂，不适合手中把看，手卷出现远比立轴早很多，这种形式适合于把看与携带。
立轴形式的创作难度较手卷要大，因纵列长，字数多，分布上易呆板，为避开这种弊端，字的中轴线应左右适当变化，使分布活泼起
来。这方面，王铎是楷模，值得研究。
行书立轴
立轴形式的创作难度较手卷要大，因纵列长，字数多，分布上易呆板，为避开这种弊端，字的中轴线应左右适当变化，使分布活泼起
来。这方面，王铎是楷模，值得研究。
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临《吴江舟中诗帖》局部
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临米《吴江舟中诗》
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说是拟米字还可以，但真迹绝不可能，从低劣（与真迹比）运笔看，无一笔象米，尤其是左下角的四个点，米从不这样处理，毫无气
势。与真迹比，原形毕露！
《研山铭》选字
势。与真迹比，原形毕露！
《研山铭》选字
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《吴江舟中诗》选字
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《多景楼诗》选字
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120 帖
米芾是力尊二王者，从其真迹看也的确如此，按现在话说属“纯正统”一路。
我们所能看到的米字99%行草书，也确定了米是最善行草书的。
米自称“集古字”，说明他是热衷临古的，但就米的真迹看，并未为古所囿。
自谓“善书者只得一笔，我独有四面。”即说明米已领悟到王的运笔真谛了。
这一点可从米的“大行草”真迹分析看出，字虽大，但依然锋杪运如手札，健俊与婉约并存，而不是“一按到底”或“极尽揉搓“。
现能看到的”大行草墨迹本“有四个：《虹县诗》、《多景楼诗》、《吴江舟中诗》、《研山铭》
从运笔看，《虹》最为精绝，《多》稍显粗犷，《吴》在《虹》与《多》之间，而《研》应为伪米书，运笔劣俗，艺术效果远不及前
三个帖。
下图为《虹》选字
我们所能看到的米字99%行草书，也确定了米是最善行草书的。
米自称“集古字”，说明他是热衷临古的，但就米的真迹看，并未为古所囿。
自谓“善书者只得一笔，我独有四面。”即说明米已领悟到王的运笔真谛了。
这一点可从米的“大行草”真迹分析看出，字虽大，但依然锋杪运如手札，健俊与婉约并存，而不是“一按到底”或“极尽揉搓“。
现能看到的”大行草墨迹本“有四个：《虹县诗》、《多景楼诗》、《吴江舟中诗》、《研山铭》
从运笔看，《虹》最为精绝，《多》稍显粗犷，《吴》在《虹》与《多》之间，而《研》应为伪米书，运笔劣俗，艺术效果远不及前
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下图为《虹》选字
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119 帖
下面的话语也许是醉言，看不懂就不要看第二遍了，好好临帖，让时间慢慢告诉你吧。
创作是临帖的试金石，总不能把临帖象否做为毕生目标，毕竟那帖是人家的，临的再似也是人家的，不是自己的。
这似乎又是自我矛盾，不象原帖怎能有所得？
然而，人的个性是难以被全部泯灭的，总要窜出来干扰，这种干扰的产生，或多或少存在，这就是你的“个性”，这种“个性”成了求似
的最大阻力。临摹上的懈怠和厌倦也许成全的善书者的个性存留。这种“存留”就是未来风格的火种，是你的。
聪明的临习者会从初始的求似逐步走到真似，又从真似走向自我，那个“真似”是不可回避的，也是必须经历了的，最终成了个性的基
石，这就是为什么善书者将临习做为终身功课，而不是“真似”作为目标，那样可真是太愚蠢了。
草书立轴（3）
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行书立轴（4）
以前不喜欢写行书，为什么？给我的感觉是：草书在结字和用笔上似乎可以马马虎虎，只要点画连绵就可以多少掩盖的，而行书却无法
这样的掩盖，稍有不精，立刻露怯。
其实什么书体不重要，重要的还是技巧要娴熟，否则在内行眼里，什么书体也是掩盖不了。
“熟”总比“俗”和“匠”要好的很多，如果真的入“俗”了，估计这辈子是难以逃脱了，除非不写了。
以前不喜欢写行书，为什么？给我的感觉是：草书在结字和用笔上似乎可以马马虎虎，只要点画连绵就可以多少掩盖的，而行书却无法
这样的掩盖，稍有不精，立刻露怯。
其实什么书体不重要，重要的还是技巧要娴熟，否则在内行眼里，什么书体也是掩盖不了。
“熟”总比“俗”和“匠”要好的很多，如果真的入“俗”了，估计这辈子是难以逃脱了，除非不写了。
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唐明人士 发表于 2017-11-25 20:46我们所能看到的魏晋时期的小字大都是唐宋人的临写，极少摹本，《荐季直表》算是一个，从保存明显隶体隶意笔触看，它是值得研究
和学习的。
有理
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116 帖
好帖，留记号。
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回复主题： 《善书者）（3）
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