这是我2005年写的一系列关于我自己研究红楼梦的一些心得体会的一段节选，献给无忌的大家。当时20出头，读了几遍红楼梦，非常感兴趣，就查阅了大量的资料，然后按照我写软件的思维方式把很多东西罗列理顺（我是个程序员），并且参考了不少红学前辈的研究成果（主要是周汝昌的《红楼梦新证》），在此基础上，写了这么一个简表。

希望给自己和其他人提供一些方便。当然，我的学识和年龄妨碍了我达到某种高度，而无忌高人林立，藏龙卧虎，所以有不当之处请大家指正。

这张简表的目的是给普通人补补课，因为※※的原因，现在大部分人手上拿的红楼梦已经离这部书的本来面目相去甚远，所以这简表旨在给大家买书的时候提供参考，相信看完这张表，该买哪个版本，什么样的红楼梦，聪明人应该明白了。

还要指出的是，虽然5年过去了，个别的地方我又有了新的看法，但是不妨碍主旨，我依然忠实保留了5年前的文字。

年份用西历，必要时点出其年号和干支，日期则用农历。

1743年(乾隆8年)
大约从这个时候，曹雪芹开始《风月宝鉴》的创作。“虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。”

1744年
曹雪芹完成《风月宝鉴》(这本书不过是年轻的曹雪芹的练笔文字，红楼梦里面的风月描写基本出于此时)，“其弟棠村作序”。自此，因为雪芹的世界观发生了比较大的变化，精神世界得到了升华，所以大约就开始创作《石头记》（即红楼梦）了。《石头记》和《风月宝鉴》的区别就在于曹雪芹已经不再仅仅局限于男女情爱，而是通过创作“大观园”这样一个理想世界来寄托自己的思想。同时，把自己家族的痛苦和冤屈表现在作品中，从这一点上，我认为曹雪芹的创作动机，既不仅仅是“不使闺阁众人泯灭”，也不是“非怨时骂世之书”，而是两者兼而有之。

1747年
红楼梦创作中期。曹雪芹写完的稿子，在他自己的圈子里面是一边写一边点评的。比如13回秦可卿托梦那段有眉批：“‘树倒猢狲散’之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。哀哉伤哉，宁不痛杀！”。“树倒猢狲散”是曹雪芹爷爷曹寅的口头禅。曹寅1712年病逝。1747年左右正应该是“屈指三十五年矣”(从情理上讲，显然这35年是应该从曹寅死的那一年算起，从其他日子就没有道理了)。这充分说明这一年已经开始有“脂评”了，脂评和红楼梦是相伴而生的。

1752年
《红楼梦》基本完成。脂砚斋完成初评。这里面我想说明的是，仅是我个人的浅见，曹雪芹所谓的完成，尤其是后面章节，应该仅仅是所有的故事都写完了，还缺少过场文字，以及将这些章节整理，对清。另外，还有一些诗词、从《风月宝鉴》改稿带来的前后矛盾还没有修缮。

1754年(甲戌！乾隆19年)
这一年非常重要。脂砚斋抄阅再评，自己留了一份。定名为《脂砚斋重评石头记》(源A)，今天我们看到的16回残本就是从这个本子过录的(现存脂A，为了清楚我自定了编号，下同)。这个本子不是一开始就只有16回的，我们知道的，到了1863年，还有32回的，随着收藏者的变迁，变成了今天的16回残本。之后，脂砚斋就把整理过的原稿交给了畸笏叟。畸笏叟将这份原稿删除了2/3的脂评(删除的原因应该是很多脂评过于露骨的表现了红楼梦的干涉时政和写的是曹家的事实)，删除了“凡例”，并且丢失了第一回400余字的正文，形成了另一份不同于脂砚自藏本的手稿(源B)。并且自己誊录了一个甲戌定本(源C)。现存舒序(现存脂B),甲辰(现存脂C)，郑藏(现存脂D)，列藏(现存脂E)、蒙府(现存脂F)、戚沪(现存脂G，也就是戚序本)、戚宁(现存脂H)就是从这个本子过录的（当然因为这个畸笏叟自己的定本以后也有多次增订，这7个脂本各自的来历也不尽相同，但总的源头都是这个本子）。

1756年(丙子！乾隆21年)
这一年同样重要。曹雪芹在这一年对自己的作品进行修订，他修订的稿子正是那个被删除了2/3脂批的稿子(源B)。75回总批“乾隆21年5月7日对清。缺中秋诗，俟雪芹”。说明脂砚斋也还在曹雪芹修订的同时，进行评阅。畸笏叟誊录了曹雪芹这个修改过的丙子定本(依然是源B)，同时也保留了一份过录本，后来形成了梦稿本(脂I)。

1759年(己卯！)
这一年依然是作品的修订和评阅的重要年份。丙子定本形成了己卯本(依然是源B，现存脂J)。己卯本第4册首页有“己卯冬月定本”。另外，后来的庚辰本存带有“己卯”日期的评语二十多条。

1760年(庚辰！乾隆25年)
怡亲王府过录己卯本。这一年依然是作品的修订和评阅的重要年份。己卯本形成了庚辰本(依然是源B,现存脂K)。庚辰本有“庚辰秋月定本”题记。庚辰本是曹雪芹生前最后一个定本(当然还是没有完全完成)，而且从前面的叙述看，因为一直有曹雪芹的参与修改，所以这一脉算是“嫡系”。前面说的除了脂A“根正苗红”但残缺过甚之外，其他的脂B-I，甚至包括己卯本，都是不同时期的定本，不是最终的定本，而且经过后来的过录，这里面就有些事情难以看清。因为后来的人，过录这些本子的时候，难免把这些本子产生年份以后的东西，包括脂评，包括修订后的章节，语句加上，使得本来就比较混乱的版本更加混乱。庚辰本因为是最后一个版本，而且保存比较完整，所以它的价值和脂A应该算是“双璧”。

1762年(壬午)
这一年，有畸笏叟带有“壬午”字样日期的批语四十多条。甲戌本第一回批语：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”。壬午除夕，实际上是1763年2月12日。

1767年(丁亥！)
这也是非常重要的一年。从这一年畸笏叟的批语来看，脂砚斋已于去年去世。畸笏叟成为了关键人物。因为包括脂砚斋甲戌自藏本(源A)在内的所有“遗物”都由这位“朽物”保管。然而，部分书稿在此年被“借阅者”迷失，包括“茜雪”要到“狱神庙”才呈的正文；“宝玉悬崖撒手”；“花袭人有始有终”；“狱神庙慰宝玉”；“抄没”； “卫若兰射圃”等“五六稿”。而且从畸笏叟对这些本子的增删来看，他本人也是要消除红楼梦干涉时政的痕迹的。所以大量的脂评被删除。所幸的是，因为曹家的关系网非比寻常，借阅者索要甚急的缘故(特别是庚辰本这样的最后定本肯定是最受欢迎的)，畸笏叟还来不及“加工”，很多“隐秘”的脂评就被传抄入世，现存的庚辰本就是这样被保留下来的。

1771年(辛卯)
畸笏叟最后一条批语批于此年。从此所谓“脂评”再也没有了。应该是畸笏叟也死了。后来的评语基本上都是评点派后加的，这些人和曹雪芹已经不是亲友关系，对曹家的事情知道的也不多，所以价值仅仅局限于文学艺术领域。那些没有被迷失的剩下来的后30回遗稿(79-108)，也许被就此湮灭，也许被之前就传抄出去，但随着之后续书和程本的通行，现在是完全找不到了(其实就是这些现存脂本的发现也有很多运气成分的)。

1782年(乾隆47年)
戚蓼生获一《石头记》抄本(前面已经讲过了这个抄本的源头)，欣然作序。这就是著名的“戚序本”。这时离红楼梦最后定本庚辰本已经过去了20余年，可以看出这个时候红楼梦就已经是80回了(80回只是一个概数。64,67,79,80四回，以及个别章回的尾部至今仍无法判断是否是曹雪芹写的)。在胡适发现甲戌本创立新红学之前，戚序几乎是唯一的脂本，鲁迅就是用这个本子来点评红楼梦的，在当时程本一统江湖的年代，鲁迅果然是巨眼英雄。

1791年(乾隆56年)
这年春天，高鹗程伟元开始整理《红楼梦》120回本。这个时候距离庚辰本已经30余年。强调一点的是，在此之前的几年，已经有明确的史料证明，存在着两种红楼梦。一种是80回《石头记》，一种是120回《红楼梦》。所以高鹗是不是续写其实已经很明显了。但是由于找不到续作者，把这个按到高鹗的头上也是无奈之举。12月3日，程甲本正式发行。

1792年
2月13日，程乙本发行。由于两个程本都采用了活字印刷，所以在之后的几年中就得到了大量的复印。关于红楼梦的成书基本止于此。

在曹雪芹动笔之前曹家的事情和后来脂本发现的事情，虽然和成书有关系，但是本文旨在列出“年表”，对于更详细的东西欢迎和感兴趣的朋友一起探讨。

楼主应该看看张爱玲的《红楼梦魇》。

小说家的专业解剖，而且是心思最细密那种。令人叹服。

以前还有人研究曹雪芹其实是个女的

满清年代出了一本《石头记》也算是一大奇迹啦...呵呵...

楼主就换：脂砚斋   吧

有时候读错版本也是原因。程高本不但是续写，前面也改动不小。

前80回实在是写得太好了，真的。
我是仔仔细细一字一句读过来的，完完全全写出了真实的人性、扣人心扉，含意深远。就好像书中人物就在我们身边。
曹雪芹真是500年一遇的大师。

我个人倾向于脂砚斋是曹的红袖。当然也是推测。脂砚斋究竟是男是女，是曹雪芹的什么人，我也是颠来倒去研究了很长时间。后来我觉得应该是个女的。这里要注意，脂评不是一个人，起码有脂砚斋和畸笏叟两个人。后者看口气是个※※，而且是男性。前者评点用语细腻温婉应该是女性，“脂砚”这两个字本身就很说明问题，男性怎么会起这么个雅号？其实现在很多事情本来不值一辨，主要是现在我们对中华文化理解太浅薄导致的。

当然，另有一些人认为研究评论者是男是女有什么用？一切都是为了更好地理解作品，从中获益。这么说吧，一个普通人看没有脂评的红楼梦，再看一遍有脂评的红楼梦，收获绝对不一样。尤其是中华文化欠缺的人们，有时候看来脂评才方知其妙。

个人觉得《红楼梦》比较深刻的反映了我们中华民族的传统文化，而这些东西在当今社会正在逐渐走向灭绝而不是进化。

研读过几遍还看过不少研究的书，对最近刘心武的研究比较印象深刻，听说，有人研究，脂砚斋就是曹本人，还有一说，脂砚斋是曹的红袖，不知是真是假

大量的史料证明了，该书作者是曹雪芹。

你这个说法也并不罕见，怪就怪那个时代的局限，所以让有心人多了一些幻想的空间。今天还看了一个关于中国足球有假球的帖子，没有录音，没有录像，但我想否认中国有假球的人不多：）

只是用这么肯定的语气来说，您还是头一个，恭喜：）

遗憾地告诉楼主，

红楼梦（石头记）不是曹雪芹写的。

曹只是整理编辑者而已。

只纠正你一点：红楼梦不是因为残本或者“断臂”才有今天的：）

对我而言，前80回已经很美了。

理工生路过评价：

红楼梦这么杂乱的版本恐怕是每一个开发经理的噩梦。

这一切也恰恰说明版本管理系统是多么伟大的发明，不管是谁的commit,老曹只要负责审核和合并就好了，像脂砚斋这样属于比较重大的更新，老曹只要专门为其开一个新的分支就可以解决。

无论是Git, SVN, 就连已经过时的CVS都能很好地完成这种事，也不至于到了今天连谁谁谁的版本都分不清楚，更遑论丢失重要数据了。

唉