主题：#徽居色坊（二）(续) [主题管理员:独自莫凭栏]
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独自莫凭栏 发表于 2014-6-17 21:20
信仰
我们曾经是有信仰的。
那时候我们会为生活在这个时代而骄傲。万岁万岁万万岁如痴又如梦，风暴般的革命热情把贫穷、落后、愚昧深深的埋藏，那时候我们只知道幸福。
直到有一天，我们不再胆大，摸起了石头过起了河，这才发现世界其实与我们想的差距很大。我们拼命般追赶，在追赶中拼命……付出了失去了环境，也失去了信任的代价，这才勉强部分人富裕了腰包。我们以为赶上了世界，但转过一圈才发现，怎么这世界上我们竟然没有几个朋友？这仅仅只是价值观上的差异吗？
是我们与世界隔离太久了吗？
为了缩短这段距离，在同一个世界里，我们消费同一个名牌，消费更多的奢侈品，希望可以增加失去的信心，但这还是掩盖不住内心的空虚。物质的丰富可以丰腴我们的肚子，可肚子里更多是积淀的脂肪，日渐膨胀的躯体暗示了我们的思想也愈发的空虚，渐渐的我们有了思想虚脱的心里暗示，虽说读书可以使我们脱离精神的贫瘠，可这个环境哪里容你去静心阅读，于是越来越多的人们又逐渐想要返回从前，以膜拜的方式去寻找丢失的“信仰”。
膜拜的对象从人转到了宗教，这种新的寄托虽说国家不鼓励倒也是不反对的。而具体落实到大众的个体，这种“信仰”更像是在祈求，祈求自己能够有更多的财富，祈求自己 ...
从80年代起多次赴游九华山，并曾在半山某寺庙里住了近一个月，终日里与住持.和尚们侃大山，目睹与感触，了解他们那套，自仁德升天后，九华山的和尚，哼哼！
信这个不如信自己，怎么现代这么多人容易被愚弄啊！
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信仰
我们曾经是有信仰的。
那时候我们会为生活在这个时代而骄傲。万岁万岁万万岁如痴又如梦，风暴般的革命热情把贫穷、落后、愚昧深深的埋藏，那时候我们只知道幸福。
直到有一天，我们不再胆大，摸起了石头过起了河，这才发现世界其实与我们想的差距很大。我们拼命般追赶，在追赶中拼命……付出了失去了环境，也失去了信任的代价，这才勉强部分人富裕了腰包。我们以为赶上了世界，但转过一圈才发现，怎么这世界上我们竟然没有几个朋友？这仅仅只是价值观上的差异吗？
是我们与世界隔离太久了吗？
为了缩短这段距离，在同一个世界里，我们消费同一个名牌，消费更多的奢侈品，希望可以增加失去的信心，但这还是掩盖不住内心的空虚。物质的丰富可以丰腴我们的肚子，可肚子里更多是积淀的脂肪，日渐膨胀的躯体暗示了我们的思想也愈发的空虚，渐渐的我们有了思想虚脱的心里暗示，虽说读书可以使我们脱离精神的贫瘠，可这个环境哪里容你去静心阅读，于是越来越多的人们又逐渐想要返回从前，以膜拜的方式去寻找丢失的“信仰”。
膜拜的对象从人转到了宗教，这种新的寄托虽说国家不鼓励倒也是不反对的。而具体落实到大众的个体，这种“信仰”更像是在祈求，祈求自己能够有更多的财富，祈求自己和家人不要有疾病缠身，因为社会的保障制度还不够完善；祈求自己能够更有权势，不仅为了自己更有面子而是不被其它权贵所欺凌；祈求自己能够平平安安而不被纪检干部所带走……与西方人进教堂求宽恕、感恩赐相比，来祈求的人还只是为了更多的索要。
这种种的祈求铸造了九华山游客数量的井喷式递增，从2014年春节期间全国旅游景区游客统计来看，九华山以130.50万位列全国第一，远远把百里之外的黄山13.89万的游客量抛掷在千里之外，实实在在的印证了“山不在高，有仙则名”！
前日上山，逢名山淡季，人依旧也不少，基本都是香客，每张脸上都写满了虔诚、卑微，寄托了无限的希望。各处大殿之内功德薄前仍需排队，有意捐上一百两百的香客面对僧人手中一沓沓的票子似乎都有些战战兢兢，羞涩的为难，本应该与佛倾心交流的机会在这里只得能到僧人简单的一句尽其能力的劝慰。僧人飞快的纳钱，直接刻字入碑，动作之娴熟胜过在纸上书写，令人惊叹。
要想富，先修庙！
香客的慷慨倾囊也让九华山变成了一个大工地，也许是钱多的不知道怎么花了，一个个寺院像是斗富般的炫耀，不少殿外的柱子、石阶竟然镂空深雕，蟠龙狰狞闹的像深海龙宫，俗气的一塌糊涂暂且不说，更是见不着庙宇的清静、素朴。而寺内院落却杂草丛生，也不知是师傅们是怜惜这里的虫草故意为之，还是根本就没有时间和心境去打理。为了信仰，形式上再清净质朴一些可好？内修不成也只好借助外修了，用良好的氛围修其性，立其信，毕竟环境也可以塑人。这些庙宇该请有思想的建筑师来重新设计下，不差钱，一定能出好建筑。从另一方面来看维持信仰的神圣也许真需要寺院做出点自我约束和改革了。
我们曾经是有信仰的。
那时候我们会为生活在这个时代而骄傲。万岁万岁万万岁如痴又如梦，风暴般的革命热情把贫穷、落后、愚昧深深的埋藏，那时候我们只知道幸福。
直到有一天，我们不再胆大，摸起了石头过起了河，这才发现世界其实与我们想的差距很大。我们拼命般追赶，在追赶中拼命……付出了失去了环境，也失去了信任的代价，这才勉强部分人富裕了腰包。我们以为赶上了世界，但转过一圈才发现，怎么这世界上我们竟然没有几个朋友？这仅仅只是价值观上的差异吗？
是我们与世界隔离太久了吗？
为了缩短这段距离，在同一个世界里，我们消费同一个名牌，消费更多的奢侈品，希望可以增加失去的信心，但这还是掩盖不住内心的空虚。物质的丰富可以丰腴我们的肚子，可肚子里更多是积淀的脂肪，日渐膨胀的躯体暗示了我们的思想也愈发的空虚，渐渐的我们有了思想虚脱的心里暗示，虽说读书可以使我们脱离精神的贫瘠，可这个环境哪里容你去静心阅读，于是越来越多的人们又逐渐想要返回从前，以膜拜的方式去寻找丢失的“信仰”。
膜拜的对象从人转到了宗教，这种新的寄托虽说国家不鼓励倒也是不反对的。而具体落实到大众的个体，这种“信仰”更像是在祈求，祈求自己能够有更多的财富，祈求自己和家人不要有疾病缠身，因为社会的保障制度还不够完善；祈求自己能够更有权势，不仅为了自己更有面子而是不被其它权贵所欺凌；祈求自己能够平平安安而不被纪检干部所带走……与西方人进教堂求宽恕、感恩赐相比，来祈求的人还只是为了更多的索要。
这种种的祈求铸造了九华山游客数量的井喷式递增，从2014年春节期间全国旅游景区游客统计来看，九华山以130.50万位列全国第一，远远把百里之外的黄山13.89万的游客量抛掷在千里之外，实实在在的印证了“山不在高，有仙则名”！
前日上山，逢名山淡季，人依旧也不少，基本都是香客，每张脸上都写满了虔诚、卑微，寄托了无限的希望。各处大殿之内功德薄前仍需排队，有意捐上一百两百的香客面对僧人手中一沓沓的票子似乎都有些战战兢兢，羞涩的为难，本应该与佛倾心交流的机会在这里只得能到僧人简单的一句尽其能力的劝慰。僧人飞快的纳钱，直接刻字入碑，动作之娴熟胜过在纸上书写，令人惊叹。
要想富，先修庙！
香客的慷慨倾囊也让九华山变成了一个大工地，也许是钱多的不知道怎么花了，一个个寺院像是斗富般的炫耀，不少殿外的柱子、石阶竟然镂空深雕，蟠龙狰狞闹的像深海龙宫，俗气的一塌糊涂暂且不说，更是见不着庙宇的清静、素朴。而寺内院落却杂草丛生，也不知是师傅们是怜惜这里的虫草故意为之，还是根本就没有时间和心境去打理。为了信仰，形式上再清净质朴一些可好？内修不成也只好借助外修了，用良好的氛围修其性，立其信，毕竟环境也可以塑人。这些庙宇该请有思想的建筑师来重新设计下，不差钱，一定能出好建筑。从另一方面来看维持信仰的神圣也许真需要寺院做出点自我约束和改革了。
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