主题:【印度】幻影 [主题管理员:agrande]
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蛇形华盖灯
在印度教里,主神毗湿奴躺在大蛇阿南塔(无边或无限)盘绕如床的身上沉睡,在混沌之海上漂浮,多头眼镜蛇兜帽在大神上方形成华盖。睡梦中从毗湿奴的肚脐里生出一枝莲花。打开的莲花里显出了多头的梵天。梵天继而创造了我们所知道的世界。也可以说是毗湿奴的梦境创建了我们所了解的世界。
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这位老人披着游牧人风格的毯子
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入迷的听众
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琴师的学生兼任鼓手
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琴师沉浸在他的西塔琴音乐中
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博物馆很小,好东西真不少。tips:不能带手机进,但可以带相机。
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笈多王朝时代,鹿野苑是佛教朝拜的圣地,也是佛像雕刻的中心。萨拉那特式佛像雕刻就在这里,公元5世纪初发展起来。
此类佛像的特征:印度人的脸型,希腊式的鼻子,冥想的眼神,整齐的螺发,颈部三道折痕,硕大华丽的光环,等等,均与同期的马土腊(秣菟罗)式佛像类似。
所不同的是,萨拉那特式佛像的薄衣,较马土腊式佛像更加纤薄透明,几乎全无衣褶,充分衬托出人体造型的匀称优雅。此外,萨拉那特式佛像所采用的材料也与马土腊式佛像不同,往往是近似白色大理石的浅棕灰色砂石,它比那种用红砂石所雕制的马土腊式佛像更显得静谧、雅致。
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《鹿野苑佛陀初次说法像》(约公元5世纪)。佛陀双手作说法印,面部表情静谧、安详,眼帘低垂,目光凝视鼻尖,莲花瓣似的嘴唇微微翘起,面庞上似乎浮现着一丝淡淡的微笑。头后光环上雕刻着精美华丽的圆形花带,光环上端左右各雕有一个飞天形象。佛陀身着的通肩式袈裟,佛陀那几近透明的薄衣紧贴着身体,若不是略现的几丝透明衣纹,这件佛像则全然成了一件裸体的雕像。
匀称的造型、优美的姿态以及浅灰色楚纳尔(Chunar)砂石莹洁光润的质感,使作品显得高贵而雅致,为笈多王朝最著名的雕像,亦是萨拉那特(鹿野苑古名)式佛像最著名的代表作。
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阿育王石柱经过了非常精细地打磨,呈现出琉璃或珠玉般的润泽效果。
玄奘说鹿野苑大精舍西南石柱:高七含玉润,鉴照映彻。
法显说僧迦施的石柱,上作狮子,高二十, “内外映彻,净若琉璃”。
这种打磨技术被称为“孔雀磨光技术”,是孔雀王朝雕塑艺术的重要特征之一。
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阿育王狮子柱头(The Lion Asokan Pillar)- 鹿野苑考古博物馆
印度孔雀王朝君主阿育王,在位年代与秦始皇差不多。阿育王皈依了佛教,并且立佛教为国教,在全国各地竖立石柱。
鹿野苑这里出土的四狮子柱头保存情况最为完好,美术样式也最为成熟,作为印度国徽图案的设计原型,成为国宝。
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塔座历经千年,还残留部分雕刻。显眼的是佛教“万”字纹够成的复杂几何图形

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塔分两层,基座是砂岩,上部钟形的材料为红砖。东晋的法显和唐代的玄奘都曾到过此地,并留下了记录
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达麦塔12世纪被古尔王朝的突厥人毁掉,目前只剩塔基,仍然很高大,可以参考照片中的人物比例
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鹿野苑
在瓦拉纳西郊外10公里的地方,是佛陀初次说法的地方。建筑初建于公元前2世纪孔雀王朝阿育王时代,照片中这座塔是在笈多王朝时期(公元4世纪到6世纪)修建,叫达麦塔(Dhamekh Stupa)。
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这个突突车司机开车非常凶猛,对着人群,车流直接冲过去,总能在千军万马之间神龙摆尾杀出一条路来。
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后来发现他居然是盘着腿在开,神人!“Incredible India”并没有乱说
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大围巾
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中年买菜男,围巾不错,即使在菜市都隐隐透出一股书卷气

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老人席地而坐,被一圈各色蔬菜围着

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巷子通向一个农贸市场
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卖花的老妪
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卖菜女
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继续穿小巷
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三轮车夫
他杂乱堆的东西使他无法骑行,只能推着。
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著名的奶昔店-Blue Lassi Shop
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风车
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大隐隐于市
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象身上搭着双狮毯
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它迈着雄健的步伐走来了。。。。真家伙
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披红挂绿的大象,熠熠生辉

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当然也有趾高气扬,用下巴对着人的VIP
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