实拍外国油画的名家名作（8期）

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2024-01-15 07:28

ZHJJUN 发表于 2024-01-15 07:26
《彼得洛尼拉.杜诺肖像》 1680年作者：尼古拉斯.玛斯（荷兰）

《彼得洛尼拉·杜诺肖像》 1680年作者：尼古拉斯·玛斯 （荷兰）

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2024-01-15 07:27

ZHJJUN 发表于 2024-01-15 07:26
《彼得洛尼拉.杜诺肖像》 1680年作者：尼古拉斯.玛斯（荷兰）

布面油画
绘于1680年
69.2×57.8厘米
收藏于阿姆斯特丹荷兰国立博物馆

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2024-01-15 07:26

《彼得洛尼拉·杜诺肖像》 1680年作者：尼古拉斯·玛斯 （荷兰）

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2024-01-14 19:12

ZHJJUN 发表于 2024-01-14 19:11
现在我们知道，这样“现代”的艺术早已不是20世纪的新鲜事。

翻开艺术的※※，无处不在的“现代”就像绵延不绝的火种，历经沧桑，从未熄灭。

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ZHJJUN 发表于 2024-01-14 18:51
现在的绘画具有精神的燃烧性，是单纯化的强烈的表现。人们为其独特的个性的表现所惊异，又其强烈的变形的表现效果使人感到灵魂的动悸。这便是20世纪绘画的精神。”

现在我们知道，这样“现代”的艺术早已不是20世纪的新鲜事。

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ZHJJUN 发表于 2024-01-13 18:19
《罗马万神殿的门廊》作者：皮特.杰斯.桑里达姆（荷兰）

《罗马万神殿的门廊》（局部） 作者：皮特·杰斯·桑里达姆（荷兰）

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ZHJJUN 发表于 2024-01-14 18:51
关于现代绘画，倪贻德先生写于1932年的《现代绘画精神论》是这样定义的：“19世纪的绘画，是照样描写目所见的自然；而20世纪的绘画，是自我绘画精神的表现。19世纪的绘画是运算的，追求技巧的复杂化；

现在的绘画具有精神的燃烧性，是单纯化的强烈的表现。人们为其独特的个性的表现所惊异，又其强烈的变形的表现效果使人感到灵魂的动悸。这便是20世纪绘画的精神。”

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ZHJJUN 发表于 2024-01-14 18:50
或者，与其说“现代”无处不在，不如说“现代”是艺术的※※中必然且不断出现的一个事件，是精神性与物质性反复角力、此消彼长过程中反复上演的戏剧。

关于现代绘画，倪贻德先生写于1932年的《现代绘画精神论》是这样定义的：“19世纪的绘画，是照样描写目所见的自然；而20世纪的绘画，是自我绘画精神的表现。19世纪的绘画是运算的，追求技巧的复杂化；

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ZHJJUN 发表于 2024-01-14 07:57
这些作品从不同意义上讲都是“现代”的，“现代”无处不在，它们有意无意之间流露出的精神性的面向，共谱了※※的螺旋，共同完成了为后世塞尚们的重要奠基。

或者，与其说“现代”无处不在，不如说“现代”是艺术的※※中必然且不断出现的一个事件，是精神性与物质性反复角力、此消彼长过程中反复上演的戏剧。

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ZHJJUN 发表于 2024-01-13 18:19
《罗马万神殿的门廊》作者：皮特.杰斯.桑里达姆（荷兰）

《罗马万神殿的门廊》（局部） 作者：皮特·杰斯·桑里达姆（荷兰）

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ZHJJUN 发表于 2024-01-14 07:57
浪漫主义者卡斯帕.大卫.弗里德里希将耶稣的十字架置于不可思议的广阔自然风景里；再如哥特式雕塑有意背离自然主义，把人体拉得颀长、轻盈、高耸、升腾。

这些作品从不同意义上讲都是“现代”的，“现代”无处不在，它们有意无意之间流露出的精神性的面向，共谱了※※的螺旋，共同完成了为后世塞尚们的重要奠基。

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ZHJJUN 发表于 2024-01-14 07:06
不单是样式主义，在浩瀚的美术史上我们还可以看到很多遥相呼应的现象，如文艺复兴大师提香.韦切利奥晚年在笔触上的松动，放弃精细描绘甚至疑似直接用手指来作画；

浪漫主义者卡斯帕·大卫·弗里德里希将耶稣的十字架置于不可思议的广阔自然风景里；再如哥特式雕塑有意背离自然主义，把人体拉得颀长、轻盈、高耸、升腾。

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ZHJJUN 发表于 2024-01-13 18:19
《罗马万神殿的门廊》作者：皮特.杰斯.桑里达姆（荷兰）

《罗马万神殿的门廊》（局部） 作者：皮特·杰斯·桑里达姆（荷兰）

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ZHJJUN 发表于 2024-01-14 07:06
固然样式主义在美术史上是相当短命的，这批艺术家的声名也赶不上之前的文艺复兴和之后的新古典主义大师，但这种在传统艺术基础上屡次出现的“现代”转向是值得认真审视的。

不单是样式主义，在浩瀚的美术史上我们还可以看到很多遥相呼应的现象，如文艺复兴大师提香·韦切利奥晚年在笔触上的松动，放弃精细描绘甚至疑似直接用手指来作画；

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ZHJJUN 发表于 2024-01-13 19:12
从这个意义上讲，以格列柯为代表的样式主义者，其画作是接近于现代的，这些艺术家怀着对古典美学的怀疑，重塑了艺术的立场。

固然样式主义在美术史上是相当短命的，这批艺术家的声名也赶不上之前的文艺复兴和之后的新古典主义大师，但这种在传统艺术基础上屡次出现的“现代”转向是值得认真审视的。

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ZHJJUN 发表于 2024-01-13 18:19
《罗马万神殿的门廊》作者：皮特.杰斯.桑里达姆（荷兰）

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奥地利艺术史家德沃夏克的经典语句，至今读来仍振聋发聩：“人类命运的神秘法则似乎指向一个新的、精神性的、反物质主义者的时代。在物质与精神的永恒斗争中，精神获得最终的胜利，正是在这一转变中，我们认识到格列柯是一位伟大的艺术家和预言者，他的荣耀将继续闪光。”

从这个意义上讲，以格列柯为代表的样式主义者，其画作是接近于现代的，这些艺术家怀着对古典美学的怀疑，重塑了艺术的立场。

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这是一个具有开创性意义的宣言，它从艺术自律的高度肯定了样式主义的价值，把样式主义画家反古典的、背离文艺复兴自然主义的表达归于精神的范畴，提出了样式主义与现代艺术精神的共鸣，是一次重要的转向。

奥地利艺术史家德沃夏克的经典语句，至今读来仍振聋发聩：“人类命运的神秘法则似乎指向一个新的、精神性的、反物质主义者的时代。在物质与精神的永恒斗争中，精神获得最终的胜利，正是在这一转变中，我们认识到格列柯是一位伟大的艺术家和预言者，他的荣耀将继续闪光。”

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ZHJJUN 发表于 2024-01-12 06:53
《哈勒姆新教堂的内部和南通道》作者：皮特.杰斯.桑里达姆（荷兰）

《罗马万神殿的门廊》 作者：皮特·杰斯·桑里达姆（荷兰）

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ZHJJUN 发表于 2024-01-13 18:16
艺术自身真正变成了目的，并在今天继续占据主导地位。”（陈芸：《作为风格概念的样式主义》）

这是一个具有开创性意义的宣言，它从艺术自律的高度肯定了样式主义的价值，把样式主义画家反古典的、背离文艺复兴自然主义的表达归于精神的范畴，提出了样式主义与现代艺术精神的共鸣，是一次重要的转向。

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ZHJJUN 发表于 2024-01-13 07:08
但艺术史家瓦尔特.弗里德兰德敏锐地发现这是一场“反古典”的“艺术变革”，指出“样式主义与其说是特定时代的※※‘断裂’，不如说是艺术家审辨性地继承文艺复兴盛期的艺术遗产，并由此开创新风格的必然结果。

艺术自身真正变成了目的，并在今天继续占据主导地位。”（陈芸：《作为风格概念的样式主义》）

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ZHJJUN 发表于 2024-01-12 06:53
《哈勒姆新教堂的内部和南通道》作者：皮特.杰斯.桑里达姆（荷兰）

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正因如此，样式主义长期受到评论家的诟病。

但艺术史家瓦尔特·弗里德兰德敏锐地发现这是一场“反古典”的“艺术变革”，指出“样式主义与其说是特定时代的※※‘断裂’，不如说是艺术家审辨性地继承文艺复兴盛期的艺术遗产，并由此开创新风格的必然结果。

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ZHJJUN 发表于 2024-01-13 06:47
而到了文艺复兴晚期，样式主义的兴起则让潜流变成了浪潮，以格列柯、丁托列托为代表，那些夸张的肢体、上天入地的动势、冷冽而有光泽感的色彩、颠覆式的画面结构，都与文艺复兴盛期艺术家所主张的自然、均衡、稳定的理念背道而驰。

正因如此，样式主义长期受到评论家的诟病。

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ZHJJUN 发表于 2024-01-12 06:53
《哈勒姆新教堂的内部和南通道》作者：皮特.杰斯.桑里达姆（荷兰）

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ZHJJUN 发表于 2024-01-13 06:47
在西方绘画的每一个时期，都有这种超前的潜流在涌动。

而到了文艺复兴晚期，样式主义的兴起则让潜流变成了浪潮，以格列柯、丁托列托为代表，那些夸张的肢体、上天入地的动势、冷冽而有光泽感的色彩、颠覆式的画面结构，都与文艺复兴盛期艺术家所主张的自然、均衡、稳定的理念背道而驰。

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ZHJJUN 发表于 2024-01-12 18:22
正如瓦尔堡所总结的：“在15世纪下半叶的佛罗伦萨，艺术中有一股巴洛克风格的潜流”。

在西方绘画的每一个时期，都有这种超前的潜流在涌动。

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ZHJJUN 发表于 2024-01-12 06:53
《哈勒姆新教堂的内部和南通道》作者：皮特.杰斯.桑里达姆（荷兰）

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ZHJJUN 发表于 2024-01-12 18:22
同时，‘静穆’也是温克尔曼心目中的古典艺术最高理想，瓦尔堡的这一观察，对莱辛和温克尔曼的权威性提出了挑战。

正如瓦尔堡所总结的：“在15世纪下半叶的佛罗伦萨，艺术中有一股巴洛克风格的潜流”。

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ZHJJUN 发表于 2024-01-12 18:06
这一现象不仅与瓦萨里《名人传》对佛罗伦萨绘画发展史的勾勒——朝向自然主义的不断迈进相抵牾，也违背了莱辛在《拉奥孔》中提出的‘造型艺术只适于表现静态母题’的观点。

同时，‘静穆’也是温克尔曼心目中的古典艺术最高理想，瓦尔堡的这一观察，对莱辛和温克尔曼的权威性提出了挑战。

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