十日行摄川藏线

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唐王孙

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2011-01-27 10:18

51 　　
被中软玉似的人儿，　　
是我天真烂熳的情人。　　
你是否用假情假意，　　
要骗我少年财宝?

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第 267 帖

唐王孙

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2011-01-27 10:17

50C 　　
在※※下面住时，　　
是浪子宕桑汪波，　　
秘密也无用了，　　
足迹已印在了雪上。* 　　
注：当仓央嘉措为第六代※※时在布达拉官正门旁边又开了一个旁门，将旁门的钥匙自己带。等到晚上守门的把正门锁了以后，他就戴上假发，扮作在家人的模样从旁出去，到※※民间，改名叫作宕桑汪波，去过他的花天酒地的生活。待破晓即回去将旁门锁好，将假发卸去，躺在床上装作老实人。这样好久，未被他人识破；有一次在破晓未回去以前下了大雪，回去时将足迹印在雪上。宫中的侍者早起后见有足迹从旁门直到仓央嘉措的卧室，疑有贼人进去。以后根究足迹的来源，直找到荡妇的家中；又细看足迹乃是仓央嘉措自己的。乃恍然大悟。从此这件秘密被人知道了。

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唐王孙

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2011-01-27 10:16

50B 　　
薄暮出去寻找爱人，　　
破晓下了雪了。　　
住在布达拉时，　　
是瑞晋仓央嘉措。

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2011-01-27 10:16

50A 　　
有腮胡的老黄狗，　　
心比人都伶俐。　　
不要告诉人我薄暮出去，　　
不要告诉人我破晓回来。

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唐王孙

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2011-01-27 10:15

48 　　
我同爱人相会的地方，　　
是在南方山峡黑林中，　　
除去会说话的鹦鹉以外，　　
不论谁都不知道。　　
会说话的鹦鹉请了，　　
请不要到十字路上去多话!* 　　
注：这一句在达斯本中作“不要泄露秘密”。

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2011-01-27 10:14

47 　　
虽软玉似的身儿已抱惯，　　
却不能测知爱人心情的深浅。　　
只在地上画几个图形，　　
天上的星度却已算准。

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2011-01-27 10:14

46 　　
不论虎狗豹狗，　　
用香美的食物喂它就熟了；　　
家中多毛的母老虑，* 　　
熟了以后却变的更要凶恶。　　
注：指家中悍妇。

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2011-01-27 10:13

45 　　
若不常想到无常和死。　　
虽有绝顶的聪明，　　
照理说也和呆子一样。

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唐王孙

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2011-01-27 10:13

44 　　
杜鹃从寞地来时，　　
适时的地气也来了；　　
我同爱人相会后，　　
身心都舒畅了。

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2011-01-27 10:12

43 　　
住在十地*界中的　　
有誓约的金刚※※，　　
若有神通的威力，　　
请将佛法的冤家驱逐。　　
注：菩萨修行时所经的境界有十地：(1)喜欢地(2)离垢地(3)发光地(4)焰慧地(5)极难胜地(158)现前地(7)远行地(8)不动地(9)善慧地(10)法云地。见丁氏《佛学大辞典》225页中。※※亦系菩萨化身，故亦在十地界中。

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2011-01-27 10:12

42 　　
初三的明月发白，　　
它已尽了发白的能事，　　
请你对我发一个　　
和十五日的夜色一样的誓约。* 　　
注：这一节意义不甚明了。

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2011-01-27 10:12

41 　　
中间的弥卢山王*，　　
请牢稳地站着不动。　　
日月旋转的方向，　　
并没有想要走错。　　
注：“弥卢山王”藏文为ri-rgyal-lhun-po。ri-rgyal意为“山王”lxunpo意为“积”，乃译梵文之Meru一字。按Meru普通多称作Sumeru，汉文佛化中译意为"善积"，译音有“须弥山”“修迷楼”“苏迷卢”等，但世人熟知的，只有“须弥山”一句。在※※普通称此已为rirab。古代印度人以为须弥山是世界的中心，日月星辰都绕着它转。这样的思想虽也曾传入※※内地，却不像在※※那样普遍。在※※没有一个不知道rirab这个名字。

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2011-01-27 10:11

40 　　
这月去了，　　
下月来了。　　
等到吉祥白月的月初*，　　
我们即可会面。* 　　
注一：印度历法自月盈至满月谓之（白月）。见丁氏《佛学大辞典》904页下。　　
注二：这一节据说是男女相约之词。

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2011-01-27 10:10

39 　　
初六和十五日的明月*，　　
到〔倒〕是有些相似；
明月中的兔儿，　　
寿命却消磨尽了。* 　　
注一：这一句藏文原文中有tshes-chen一字为达斯氏字典中所无。但此字为达斯氏字典中所无。但此字显然是翻译梵文mahatithi一字。据威廉斯氏《梵英字典》796页谓系阴历初六日。　　
注二：这一节的意义不甚明了。据我看，若将这一节的第1、2两行和第42节的第1、2两行交换地位，这两节的意思，好像都要依为通顺一点。据一位※※友人说这一切中的明月是比为政的君子，兔儿是比君子所嬖幸的小人。

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2011-01-27 10:10

38 　　
表面化水的冰地，　　
不是骑牡马的地方；　　
秘密爱人的面前，　　
不是谈心的地方。

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37 　　
黄边黑心的浓云，　　
是严霜和灾雹的张本；　　
非僧非俗的班第*，　　
是我佛教法的仇敌。　　
注：藏文为ban-dhe。据叶式客(Yaschke)的《藏英字典》的二义：(1)佛教僧人，(2)本波ponpo教出家人。按“本波教”为※※原始宗教，和内地的道教极相似。在※※常和佛教互相排斥。此处bandhe似系作第二义解。

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2011-01-27 10:09

36 　　
躁急和暴怒联合，　　
将鹰的羽毛弄乱了；　　
诡诈和忧虑的心思，　　
将我弄憔悴了。

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2011-01-27 10:09

35 　　
野马往山上跑，　　
可用陷井或绳索捉住；　
爱人起了反抗，　　
用神通力也捉拿不住。

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2011-01-27 10:09

34 　　
我自小相识的爱人，　　
莫非是与狼同类? 　　
狼虽有成堆的肉和皮给它，　　
还是预备住在上面。* 　　
注：这一节是一个男子以自己的财力不能买得一个女子永久的爱，怨恨女子的话。

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2011-01-27 10:08

33 　　
彼女不是母亲生的，
是桃树上长的罢! 　　
伊对一人的爱情，　　
比桃花凋谢得还快呢!

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32 　　
若当垆的女子不死*，　　
酒是喝不尽的。　　
我少年寄身之所，　　
的确可以在这里。　　
注：※※的酒家多系娼家，当垆女多兼操神女生涯，或撮合痴男怨女使在酒家相会。可参看第26节。

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2011-01-27 10:07

31 　　
情人被人偷去了，　　
我须求签问卜去罢。　　
那天真烂漫的女子，　　
使我梦寐不忘。

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2011-01-27 10:07

30 　　
爱我的爱人儿，　　
被别人娶去了。　　
心中积思成痨，　　
身上的肉都消瘦了。

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2011-01-27 10:06

29 　　
宝贝在手里的时候，　　
不拿它当宝贝看；　　
宝贝丢了的时候，　　
却又急的心气上涌。

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2011-01-27 10:06

28 　　
情人艺桌拉茉*，　　
虽是被我猎人捉住的。　　
却被大力的长官　　
讷桑嘉鲁夺去了。* 　　
注一：此名意译当作“夺人心神的仙女”。　　
注二：有一个故事藏在这一节里边，但是讲这个故事的书在北平打不到，我所认识的藏族人士又都不知道这个故事，所以不能将故事中的情节告诉读者。

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2011-01-27 10:06

27 　　
心腹话不向父母说，　　
却在爱人面前说了。　　
从爱人的许多牡鹿*之间，　　
秘密的话被仇人听去了。　　
注：此处的牡鹿，系指女子的许多“追逐者”。

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2011-01-27 10:05

26 　　
情人邂逅相遇，* 　　
被当垆的女子撮合。　　
若出了是非或债务，　　
你须担负他们的生活费啊! 　　
注：这一句乃是※※民常说的一句成语，直译当作“情人犹如鸟同石块在露上相遇”；意思是说鸟落在某一块石头上，不是山鸟的计划，乃系天缘。以此比情人的相遇全系天缘。

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2011-01-27 10:04

25 　　
你露出白齿儿微笑，　　
是正在诱惑我呀? 　　
心中是否有热情，　　
请发一个誓儿!

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唐王孙

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2011-01-27 10:04

24 　　
终身伴侣啊，我一想到你，　　
若没有信义和羞耻，　　
头髻上带的松石，　　
是不会说话的啊!* 　　
注：这一节是说女子若不贞，男子无从监督，因为能同女子到处去的，只有伊头上戴的松石。

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