救生员 发表于 2013-5-14 00:51
这个是潜阳封髄丹加上补阳和去湿药，病人或有浮肿症状，

浮玉之山 发表于 2013-5-13 03:39
不好意思，绝对不是来砸场子的。一直对这个帖子很感兴趣，一直在看，学到不少东西。但是前一阵看到有为癌症晚期的老人求治的跟帖，好像那几天一下子冷清下来。现在想问一问，也是想看看中医在遇到实际问题时怎么应对。当然，大家都是业余爱好者，临床经验很少。但是能否有高人正面解答一下，遇到帖子里的癌症晚期患者，从中医角度，怎么做才能有所帮助，至少是减轻痛苦呢？不要只谈心理安慰，希望能有具体内容。

山区人 发表于 2013-5-13 16:13
也想听听高人的意见，问题是，高人有闲心到这里来吗？

piloteer 发表于 2013-5-10 14:54
春季好发温病，是不是葛根汤用的比较多

浮玉之山 发表于 2013-5-13 03:39
不好意思，绝对不是来砸场子的。一直对这个帖子很感兴趣，一直在看，学到不少东西。但是前一阵看到有为癌症晚期的老人求治的跟帖，好像那几天一下子冷清下来。现在想问一问，也是想看看中医在遇到实际问题时怎么应对。当然，大家都是业余爱好者，临床经验很少。但是能否有高人正面解答一下，遇到帖子里的癌症晚期患者，从中医角度，怎么做才能有所帮助，至少是减轻痛苦呢？不要只谈心理安慰，希望能有具体内容。

山区人 发表于 2013-5-12 22:47
如果没有器质性的问题（西医的胃病），胃不舒服的问题大部分还不一定是胃本身的问题，譬如感冒也会引起的，
所以在治疗上还是先看有没有外感的症状，至少要先排除外感的因素再考虑胃本身的问题。
前几天家人反映胃痛，问了一下症状，除了胃不舒服，还有感觉身体忽冷忽热的，这是少阳证啊，
让喝了两袋小柴胡汤就OK了。

piloteer 发表于 2013-5-10 23:14
你说的很是，我最近胃不太好，前几天练气的时候就很难受，这两天正准备弄点平胃散，不过看样子似乎香砂养胃丸也行。自己水平太差，不知道用啥方法好，还是找个正宗医生看看吧。

carnotaur 发表于 2013-5-10 21:47
本身体质向介个方向偏差的可以考虑，平人的话开表把腠理弄通透没事的。
葛根汤现在应该是晚了点，用在出冬入春比较好，现在夏至后了，回头气象意义的夏天马上就到。
高温高湿的气候特别容易肠胃出问题，上吐下泻啥的，过去俺们村基本上一到梅雨全家病倒的很多。
如果本身体质偏差的不用理会四时调养了，辨证施治就行。

carnotaur 发表于 2013-5-9 21:55
今天魔都这天气，又热又闷又湿，下午遛狗出一身汗，三伏天也不带这样的。

此时推荐配方：
1、越婢加术汤。
祛湿行水，使腠理保持通透干爽，三焦水利通畅，预防俗称的各类感冒头痛。

2、理中汤。
条顺中焦气机，增补津液，使阳气内伏，预防俗称的霍乱以及肠炎等。

carnotaur 发表于 2013-5-8 22:25
俺一般一两当一克用。
有时要看具体的方子，看明白方义来决定用量，根本原则是比例不能变。
桂枝汤麻黄汤之类，主要升散的，作用在肌腠居多，用量轻一些。
续命汤苓桂术甘汤作用偏里，兼顾降逆的，用量多一些。

变比例的情况也不是完全木有，要看条文的意思，比如泽泻汤，只要做到泽泻的用量大大多于白术就行，
麦门冬汤也是，麦门冬的用量要大大多于半夏的，半夏和粳米又大大多于人参、甘草、大枣（至少2倍）。
还有用到石膏的药方也是，石膏一定是重用，要大大多于其他药材的。

汉两主流的研究认为一两当现代15克或10克，又有资料说考古学证据已经支持汉代的药材称重有独立度量衡，
一两奏是当1克。
俺起初参考汤本求真的用量比较多，他的用量是自个实践多年调整的，大多也是差不多一两算1克。
俺的投药密度要比汤本的小的多，但实践下来仍旧是靠谱的，当然俺没在垂死的重症上试过。

山区人 发表于 2013-5-8 09:39
不要误解禅宗不立文字、顿悟成佛之说。
当年六祖大师闻一偈而有省，后五祖于密室为其讲解《金刚经》而悟道。
要知道，六祖于过去世早已圆满资粮、加行诸道，故于今世闻一经而顿悟。
不见六祖说：我之禅法，专接上上根人吗？何为上上根？闻一经开悟者才是，
如做不到，便不是上上根，还需要老老实实从头做起。

现代人对禅宗的了解不过是看过几则公案，以为禅宗就是玩脑筋急转弯，哪有这么简单的事。
禅宗古德们告诫后学，千七百则公案不是指导修行的方法，而是用以印证所悟的。
禅宗所谓“顿”亦是从渐积累而来，根本没有无渐之顿，
要知道诸佛皆于百劫修习方成三身圆满、福慧两足之果，
当今人想只一悟即成佛，好像佛都不如你根利，有这个道理吗？

山区人 发表于 2013-5-8 09:39
不要误解禅宗不立文字、顿悟成佛之说。
当年六祖大师闻一偈而有省，后五祖于密室为其讲解《金刚经》而悟道。
要知道，六祖于过去世早已圆满资粮、加行诸道，故于今世闻一经而顿悟。
不见六祖说：我之禅法，专接上上根人吗？何为上上根？闻一经开悟者才是，
如做不到，便不是上上根，还需要老老实实从头做起。

现代人对禅宗的了解不过是看过几则公案，以为禅宗就是玩脑筋急转弯，哪有这么简单的事。
禅宗古德们告诫后学，千七百则公案不是指导修行的方法，而是用以印证所悟的。
禅宗所谓“顿”亦是从渐积累而来，根本没有无渐之顿，
要知道诸佛皆于百劫修习方成三身圆满、福慧两足之果，
当今人想只一悟即成佛，好像佛都不如你根利，有这个道理吗？

救生员 发表于 2013-5-8 00:27
还是中土的禅宗高，哪有那么多的法门、次第
现代人的根性是越来越差了，

carnotaur 发表于 2013-5-7 21:40
这样的啊。
前面二十个品种根本不适合在家的居士修炼，十遍都要做工具，这还算了，必须要处所支持才行，介个真没有。
奇怪就是清净道论起初总纲是用入出息随念的说法，后面全都用安般念了，不仔细看内容还反应不过来。
很佩服德宝法师的那个书，看着很通俗，但是法度一点都不欠缺，
像他说观和定必须有同等的力量，俺仔细看了清净道论的，说定力强的话可以练成安止定，
而慧力强是不能安止定的，只能无常、苦、无我三相那个啥的，如果慧力和定力相等的话还是可以安止定。
他书里对观呼吸的练习法也是和清净道论里的一样的，还讲的更详细。
好书啊。