主题：川西古镇纪行——掩映在青山绿水之中——那些被时光雕刻过的老街与青石板路 [主题管理员:易水铖]
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老镇上有个叫徐待诏的理发店，老师傅是个传统的理发匠
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老镇上还有一个老年活动中心，其实就是个茶馆，聊了一会儿
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早晨开始下雨了，一条小狗在空旷的老街上扭来扭去
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127 帖
西来古镇也有新街和老街之分，跟大部分农村老镇现代化一样，人们从老镇搬出来，建造水泥楼房，开各种店铺，饭馆，形成了一个跟全国大部分地方一样毫无想象力和特色的街道。老街上就只留下一些老人守着那些古老的木头房子，经营着一些传统的营生。古镇开发，对老街是一种破坏，但对这些老人们来说，也是一种改变生活的机遇。
早晨在门内吃早餐的老人和他的猫
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原文由 木头自行车 在2011-11-28 15:17发表
三哥好片！！
最近忙事情，古镇的图片还没发完呢，常来看啊
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123 帖
原文由 易水铖 在2011-11-28 15:15发表
傍晚，老街茶馆
三哥好片！！
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夜幕下的文峰塔和百颗灯
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夜幕降临，在老街上站着的小夫妻和他们的孩子
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以前，西来古镇是热闹的集市，方圆十里的人们以此为交易的场所。现在，古镇就是老年活动中心，老人们没事就坐在茶馆里，泡一壶盖碗茶，跟老伙计们闲聊打发余生。年轻人都在新的场镇赚钱，老人们就聚集在老街，所以这里茶馆很多。
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傍晚，老街茶馆
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临溪河边的老榕树，是西来古镇的一大特色。临溪河边排列着12棵树龄在千年左右的古榕树，每到夏天，人们就坐在榕树下纳凉。现在古树下就是茶座，来此旅行的人，白天就坐在树下，泡一壶茶，二三知己，聊天扯淡。当然，一家人围坐一起打麻将的更多。
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祈福的仪式很长，站在旁边观看了老久。咨询了一下旁边貌似明白真相的围观大叔，说是要从请神开始，然后拜神祈祷神灵保佑，最后送神。
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不明真相的围观群众。。。。。。
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主持祈福的老人念念有词，后排是很多老人跟着作揖祈祷
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百颗灯挂起来了，古镇的长老团开始祈福
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文峰塔的局部，这个塔是古镇有名的一座古塔，据说是清朝道光年间修建的，塔高13米，有三级楼阁，名字都不同。13是西方的不吉祥数字，但却是佛教的吉祥数字
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卖草编的小店
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灯开始点亮，准备挂上灯架
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天快黑了，古镇上的传统灯要点上了。点灯的老人告诉我，这个叫百颗灯的灯挂，古镇的人们自古就用来祈福，是西来古镇特有的传统习俗。灯高13米，两侧三十六盏顶上一盏，象征三十六洞天神仙和玉皇※※。灯纸为白红相间，红为太阳，白为太阴。每年农历正月初七到十五，九月初一到初九，由当地长老诵经点燃并升起，祭拜祖先之灵，祈福后人。
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古镇上客栈不多，差不多都住满了
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西来古镇位于浦江县平坝上临溪河边，上千年的※※，是一个典型的川西古镇。在南北朝时代，就在这里设立了县治，靠着这条临溪河，那时候县名就是临溪县。据说康熙元年（公元1662年）的时候，临溪河爆发大洪水，将上游张魁场关帝庙内供奉的木刻关帝神像冲到了临溪场西林寺的产田里，西林寺的住持静慈和尚捐出庙产田，在关帝神像搁浅处新修了关帝庙。一般的庙门都为南北向，唯有西来的关帝庙门却向西开，有不忘关帝从西而来的意思。康熙34年（公元1696年），蒲江县县令李绅文到临溪场巡视，觉得临溪场的名字不止一个，容易混淆，因关帝爷从西而来，带来了这里的繁荣和希望，借用佛教教义中“佛法西来”的典故，即唐玄奘把大藏三乘经从西取来之意，遂改临溪场为西来场。这就是“先有关帝庙，后有西来场”的来历。一直到现在，临溪场就变成了西来古镇。这里每到逢场的日子，仍然保持赶场的习惯。
从雅安到邛崃再从邛崃到浦江，这里已经是典型的川西坝子，汽车在满眼绿色的田坝间行驶，到西来的时候已经是下午三四点。背着背包走到老镇里，老街上的客栈都已经住满，只好找了一个离老街两百米的农家院子住下。休息到差不多下午六点钟，才拎着相机到老街上闲逛。
街上游客不多，这是西来古镇上的茶园，虽然快晚上了，喝茶的人还不少
从雅安到邛崃再从邛崃到浦江，这里已经是典型的川西坝子，汽车在满眼绿色的田坝间行驶，到西来的时候已经是下午三四点。背着背包走到老镇里，老街上的客栈都已经住满，只好找了一个离老街两百米的农家院子住下。休息到差不多下午六点钟，才拎着相机到老街上闲逛。
街上游客不多，这是西来古镇上的茶园，虽然快晚上了，喝茶的人还不少
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望鱼古镇的石阶，人们从这里爬上几十阶的石板路，上到望鱼古镇来
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站在各自的门前，古镇的人们隔着街道聊天
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雨后的古镇和青石板路
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游客们开始找地方打牌，一天的活动开始了
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昨晚的雨下得挺大，雨后的青石板路，这些磨损的痕迹
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早晨在门口梳头的妇女
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