主题:喝酒 品茶 聊摄影吹大牛
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资深泡菜
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资深泡菜
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买了一本新书刚到,好沉,3180克。作者马克·德登(MarkDurden)系艺术学士,艺术史与理论硕士以及摄影研究博士,《今日摄影:1960年以来的影像艺术》全书以十一个主题章节作为框架,含了街拍、肖像、风景和纪实摄影等相关主题,重现了摄影在每个类别中的线性发展过程,同时通过介绍各个摄影类别之间的联系,描述了这一时期重要艺术家和摄影师多样的实践方法和形式。
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葡萄酒饮用时的最佳温度

  红葡萄酒-室温,约18摄氏度左右
  一般的红葡萄酒,应该在饮用前1-2小时先开瓶,让酒呼吸一下,名为"醒酒"。 对于比较贵重的红葡萄酒,一般也要先冰镇一下,时间约1小时。

  白葡萄酒-10至12摄氏度左右
  对于酒龄高于5年的白葡萄酒可以在低1-2摄氏度,因此,喝白葡萄酒前应该先把酒冰镇一下,一般在冰箱中要冰2小时左右。

  香槟酒 (气泡葡萄酒) -8至10摄氏度左右
  喝香槟酒前应该先冰镇一下,一般至少冰3小时,因为香槟的酒瓶比普通酒瓶厚2倍。

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人一天喝3杯茶最合适。第一杯是早茶,适合早饭后9点到10点饮用,可以起到提神、排毒、抗疲劳的作用,是3杯茶中最重要的。早茶最宜选花茶,花茶经过二次加工,混合了鲜花的浓郁和新茶的清香,能够芳香醒脑,对一天精神都有提升作用。但要注意,失眠人群不适合饮用花茶,否则会造成更严重的睡眠障碍,过敏体质的人也不宜喝花茶。花茶适合用盖碗瓷杯冲泡,不强调赏茶,而讲究品香。可以用刚开不久的水冲泡,盖上盖闷泡一会儿后,揭开杯盖,可以闻到花茶的沁人芬芳,让人精神振奋。

第二杯是午茶,在午饭或午觉后的3点左右饮用最好。午茶可以适当浓一些,能够降低血脂,保护血管。绿茶之所以具有抗氧化、清除自由基、抗病毒等保健功能,主要是因为茶叶中的多酚类物质。因此,绿茶适合现泡现喝。如果冲泡温度过高或时间过久,多酚类物质就会被破坏。一般来说,绿茶冲泡水温以85℃为宜,水初沸即可。冲泡时间以2~3分钟为好。绿茶与水的比例要恰当,以1:50为宜,常用150毫升的水冲3克茶叶,冲泡出来的绿茶汤浓淡适中。在茶具方面,可以选用瓷杯或是透明的玻璃杯。

第三杯是晚茶,适合晚饭后8点前点喝,有降血脂、助消化的功效。杨力表示,红茶最适合晚上喝,因为发酵茶的※※※含量低,对睡眠影响小。寒性体质的人可以多喝红茶,它温中驱寒,对胃寒、手脚发凉、体弱、爱拉肚子的人较有用。在泡茶方面,与绿茶不同的是,高水温浸泡反而能够促进红茶内黄酮类保健物质的有效溶出,不但让滋味和香气更浓,还能更好发挥保健功能。因而泡红茶最好用沸水,泡的时间也可以相对更久些。一般来说,5分钟最佳。红茶冲泡的用水量与绿茶相当。功夫红条茶可冲泡3次~4次,红碎茶则可冲泡1次~2次。另外,晚上8点后应尽量不再喝茶。
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艺术品的高级美

    人类最早的可以用眼睛识别的图形纹案可推遡至近万年,如仰韶文化的彩陶纹样、岩画中的围猎图、阿尔塔米拉山洞的野牛等等,这些视觉图形是人类继“结绳记事”后智慧的一次飞越。那之后,以图案做形而上图腾和形而下记事的纹样成就了人类文明的两件事:文字和绘画。

    原始的绘画仅仅是技术,还不能够称之为艺术,其主要功能仍然是记事和叙事,东方莫高窟、永乐宫、法海寺的壁画中,记载和描绘了大量佛事、经変场景和故事;西方早期古典主义的大量肖像画以及教堂壁画中的诸神及宗教故事等都属功能性描绘。

    人类社会由农耕游牧文明进入工业文明后,照相机的诞生替代了绘画的原始记事和叙事功能,将绘画推向了两个本质迥异的方向,一个走向了以实用为目的的工艺性绘画,也就是现在人们熟悉的装饰类绘画;而另一个走向,在人类智慧的代代抚育滋养下最终完成了蜕变,成为了艺术性绘画,也就是现代所指的绘画中属于艺术品的那一类绘画。

    工艺性绘画和艺术性绘画区别是什么呢?工艺性绘画的主要表现手段是工艺制作,也就是以写实、绘制精细为主旨,以装饰性为目的,工艺手段是“工艺性”绘画的根本,属于理性视觉营造范畴,具有可重复性;艺术性绘画的主要表现手段是“绘画语言”,以个性鲜明为特征,以情绪感染为手段,以精神性指向、灵魂性触动以及思想性感召和观念性启迪为目的,风格是她的外衣、绘画语言是她的根本。艺术性绘画属于感性视觉营造范畴,具有不可重复性。工艺性绘画与艺术性绘画的区别犹如电影诞生“蒙太奇”前后的区别,前者仅仅是记录,后者才是艺术。

    工艺性绘画与艺术性绘画相互间可以嫁接与渗透,工艺性绘画中亦可以带有感性元素;艺术性绘画亦可以精雕细琢。这两者的区别最终是要看整幅画面所传达出的内涵是感官层面还是精神层面。

    工艺性绘画和艺术性绘画的累累硕果,在我们生活中举目可观、触手可及,这就是工艺品和艺术品!

    工艺品为我们生活增添了丰富的情致、乐趣和多维美好感受,她将生活中的万物进行了匠心独到的提炼、重组和加工,给予了我们多样审美享受和特有的文化工艺性触摸及文明时空佐证。

    艺术品则是在审美的基础上为我的们情感进行目的性疏理、为我们精神连导新的元素、为我们的心灵企盼发放天庭与地狱的钥匙。

    工艺品必须行进在审美的路上,而艺术品则可以放弃审美而步入歧途。这里可以做一个比方,“美”的身躯如同一座金字塔,面积最大的是底座,受众群最多,塔尖最高而受众群最小,由下往上的阶梯依次为优美层-壮美层-残缺美层-病态美层;优美,美花美人美情美境,繁不胜举。这如同音乐中3/4拍的华尔兹,交际、佐餐华丽时尚;壮美,这层几乎囊括所有现实主义文艺,有主题、有思想,叙事是其主要特征,宣教功能强悍,极为实用。比如西方鲁本斯为宗教服务绘制的大量教堂壁画,德拉克洛瓦经典作品《自由※※※民》,※※※※时期的宣传画、文艺节目,现在的重大题材创作画等都属于这个层面。音乐则如4/4或4/2拍的进行曲类;残缺美,这一层很重要,这是工艺性与艺术性的分水岭。在这一层,绘画内容开始符号化,绘画语言诞生。在优美层和壮美层主要突出绘画内容,到了这一层则是突出了绘画语言,对美的认识由表面深入本质,对美的揭示由大像转为细枝,发现了超越“实像”的美学元素笔触、肌理等,人们第一次理性认识到画面符号的美学意义远大于内容的美学意义,因而在画面中对肌理、笔触、点彩等技巧探索趋于普遍,这也直接成就了西方的印象派,诞生了人类绘画史上最耀眼的一批巨星梵高、莫奈等,这也是西方绘画进化旅程不可或缺的一个※※阶段。在东方中国绘画中对“飞白”的认识与运用亦是支撑写意画审美的重要元素。这个阶段的人类视觉呈现艺术繁花似锦,地中海北岸米洛岛诞生的古典主义雕塑维纳斯女神像因断背而夺得了雕塑帝国的皇冠。音乐中的切分音符和休止符等都是残缺美的实例。再往上更加小-病态美,这一层,绘画走出了“架上”,抛弃了低端原始的审美,抽象艺术、行为艺术、波普艺术等等泛滥,艺术家如脱缰的野马,无有任何拘束地狂奔在各自心灵及道德的边缘,这里面鱼龙具杂,少数人进入了永不坠落的轨道,毕加索、马蒂斯、杜尚的大便池同时载入了史册,这高处不胜寒的境地的确少有人领略或少有人赏识,但她确实是人类美学探索、探秘者的艺术先锋们自己累起的高度,在这个高度之后,是否会像史蒂芬霍金给我们绘制的时空倒锥般终将另我们反思美的旅程和艺术的品质。然而,绘画语言无疑是叙述艺术的绘画自身的唯一语种。

     无疑,没有绘画语言的绘画只能够是一张平面的工艺品。而工艺品的主要价值是质地,用同样精致的工艺制作雕刻在砖头与和田玉上的价值天壤之别,前者近乎分文不值,后者即便是不制作雕刻也是高价,而且工艺师的名气几乎不作价值参照,因为“工艺性”是具有“普遍性”的技能与劳动,工业文明至电子信息时代机器信息传递模式正在解放着我们的原始体、脑力劳动,未来的人工智能和机器人会更加优秀。我们所有的原始创造或创作,除了精神、心灵和灵魂层面的一切都会被掠夺;没有鲜明“语言”特征的绘画作品分分钟会被替换和替代。因而,艺术品(指绘画)的价值不是质地而是“语言”,真正一个绘画大师的作品绘制在纸上、布上、墙上或是木板上的价值是一样的。

    当下大多数人面对一幅画时分不清其是工艺品还是艺术品,谨以此小叙帮助大家看清这个繁花似锦、鱼龙混杂的绘画世界。



文章由凤胤斐提供全名为《艺术品工艺性与绘画性的意义与价值》,视频由民族书画艺术网(www_artmzshuhua_com)策划拍摄制作,转载请注明出处!
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4月的前一段时间忙着卖茶发货,最近才有空读书,收获却堪比卖茶!

艺术的摄影作品不仅能愉悦我们的视觉感官,还能塑造人格,呼唤良知,甚至可以改造世界!--------光徽
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童年Color 发表于 2016-3-1 00:48
感谢分享。


欢迎常过来坐坐。接受预定2016年清明前高山特级毛峰!
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感谢分享。
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highone 发表于 2016-2-24 07:51
同好之人,楼主下次有定制酒的时候通知一下,搭个顺风车如何?


没问题,记得常来坐坐喝喝茶聊聊酒的
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如歌的行板_hz 发表于 2016-2-23 21:09
学习


欢迎常来喝茶品酒。聊摄影艺术也行
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同好之人,楼主下次有定制酒的时候通知一下,搭个顺风车如何?
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春节加工四个深箱全浸入式810黑白冲洗的东东,今天收到了,结实不锈钢的真沉啊,一个9斤,估计可以使用300年不会坏,一劳永逸了,单个药水需要1500毫升,当拍摄大面积天空的片子不会担心冲洗发生条纹了!!
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今光徽给大家拜年了,祝各位影友身体健康,阖家团圆,心想事成!!
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买了2瓶珍酒,瓶口喷吗居然还是2009年2月的
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我的工作台子到了,非常沉的,四人才抬进家
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转无忌乌鸦先生之转新浪长微博《脊骨论》

每次读常书范前辈的都有新的理解,因体验日增,学识日新,每次理解也不同。近日读之,感触尤深,记录于下,以立存照。

       1、四肢松沉,脊柱起拔,才能解放脊椎。

      社会人的后天用力习惯为肢体局部力,芗老称之为拙力;原始人类先天遗传的脊柱发力做功,芗老称为良能。站桩换劲,太极的盘架子,都是通过松沉四肢,罢黜后天拙力,恢复先天良能。所以站桩并非一动不动,而是脊骨拉长、腰椎展开、尾骨垂放与四块松活。长期练习后,在小脑神经中枢唤醒先天用力习惯,一动则从脊柱发动,而非肢体手足局部之动。常前辈通篇未论如何解放脊柱,恢复先天良能,盖因芗老著作中言之甚明,站桩为换劲、试力即是试用脊柱新力之意。

      五脏六腑悬吊于脊柱之上,有植物神经透过脊柱传入脏腑。手足十二经皆联络脏腑,脊柱起拔,则脏腑放松;脊柱松活,脏腑强壮,此脏腑腧穴在脊柱旁侧之理。更有少阴之相火从第十四椎孔入督脉,上下熏蒸;太阳之寒水川流脊背,滋养筋骨,灌溉营卫,沐浴孔窍。筋得气血而柔顺,十二经筋因柔顺而伸张,伴行之十二经络得张而通。劳累了,首先表现在腰酸背痛,此即脊椎不通。故有脊正筋柔,脏腑、四肢百病皆消。此即芗老“功夫不亏人,不练拳是不要命的呆子”一语的真义所在。

       2、脊柱做功为人之本能

      孩童1周岁之内骨弱筋柔,不能支撑,则爬行;10岁左右,虽直立行走,遇到四肢不能承受之重体力活动,如推独轮车、摇辘轳等劳动,还是会本能地以脊柱做功;即使成人,推独轮车过沟坎时,也需要脊柱做功,才能过得坎去。老年之人下肢肌肉萎缩,或者因伤痛腰肌不能着力,会本能地选择弯腰驼背,让脊柱做功,牵拉部分体重,并将重心从后往前脚掌方向移动,配合弯腰驼背,以求得行进中的随遇平衡。

       3、动物搏斗利用脊柱弹力

      肉食动物捕猎过程中,脊柱起拔,如猫捕鼠,虎扑;甚至会半身近乎直立,如螳螂捕蝉;甚至如猎豹之横拉竖攻之术;更有鳄鱼、龟鼍之翻滚撕咬。凡此种种,脊柱做功的捕食过程发力不会中断,如巨浪翻滚,滔滔不绝,这是脊柱发力做功的特点。

      草食动物不善于用脊柱,仅有一招半式,如斗牛、如羚羊挂角;而擅长“蹄之”,这是后天的逃跑功夫,练出来的局部肢体力。脊柱没有松活,缺乏弹性,故草食动物易于捕获,力量缺乏变化,易为人制,故人类能斗牛,不能斗虎豹。

      4、脊柱松活与X型偏沉搭配

      四块放松,脊柱松活,四块与脊柱之间以筋膜牵挂。人体重心从固定位置的一个重心转换为五个不断移动变化的分重心的相互搭配,五个分重心合成一个总重心。这个总重心可以高度、位置随时随地调整变动。此即芗老所说的重心三七转换的真实内容,窍要全在夹脊与尾闾;偏沉则随,双重则滞,轻沉转换,单双重之调整与搭配。四块如鞭梢,脊柱如鞭杆,脊柱动则四块随动,脊柱静则四块松沉。脊柱中定,如地动仪之都柱。脊柱松活,有感皆应。搭手则僵,是将自身的一个分重心放在对手身上,自己如柱了一根拐棍;撒手则出,是自己收回分重心,对方不再承受分重心之地心引力,不能保持平衡而出。(此处为对芗老语录的解释“一搭手......一撒手......”)。混元桩练习脊柱松活之必由之路,降龙桩练习脊柱的X形动法为横,伏虎桩练的是脊柱的C形动法为纵,扶按试力试用脊柱上下做功,为试力入门之法,神龟出水为试用脊柱S形做功,为试力之最高难度,为纵横合一的洄漩劲。

      5、不可忽视的丹田

      脊柱由谁供给气血?丹田;脊柱由谁循环代谢?丹田;脊柱为何松活弹抖,丹田;脊柱因何惊扎而起?丹田。丹田之作用岂容忽视?观虎豹猫狗可知之重要。心意拳的丹田功不可轻视。芗老拳学的“试声”,正是丹田充实之法。丹田是发动机,丹田是齿轮箱,丹田是万向轴,丹田是万吨水压机。开合呼吸之气动力由丹田传递,驱动脊柱如鞭杆,丹田是握住鞭杆的那只手。(此处理解还不透彻,机理仍不明晰。暂记于此。)

      舍丹田只论脊骨,或者只以单调的动作练习脊骨做功,不与呼吸开合丹田涨缩配合,恐会适得其反,有碍健康。芗老在《拳道中枢》里不提锻炼筋骨,反而强调气血松和、不可板滞;不说锻炼脊柱,反而强调云端宝树、悠扬相依、腰脊骨垂线似,反复告诫我们“身心不可用力,稍有注血,便失松和,不松则气滞而力板,意停而神断,全体皆非矣”,并传下检验标准“只要呼吸一失常,横隔膜一发紧,便是错误”。

      君子务本,本立而道生。芗老所教之法,字面看来未提筋骨锻炼、未提脊柱锻炼,实则是务本之法。芗老曰“如依上述之锻炼,则全体之筋肉不锻而自锻,神经不养而自养,周身舒畅,气质亦随之而逐渐变化,其本能自然之力,由内而外,自不难渐渐发达”。大道甚夷而民好径,我辈后学往往自作聪明,发明种种捷径,不但有揠苗助长、急功近利之嫌,且可能造成生理之伤害!又与拉筋压腿跆拳道何异!

多谢乌鸦先生!
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仔细品味有一股板栗香夹杂着兰花蜜香,饮此茶,天下无茶,品止矣!
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最近品尝清明前那款高山毛峰,真是无上妙品,唇齿之间弥漫着挥之不去的醇香
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正常的一瓶酱香型粮食酒从购料生产到出厂在市面上销售的成本到底是多少。

说到成本,我们首先要了解酱香型的生产工艺(12987)这有利于我们后面更深一步的了解成本的构成——1:一年一个生产周期;2:两次投粮;9:九次蒸煮;8:八次发酵;7:七次取酒;其工艺特点为四高两长——四高:高温制曲、高温堆积、高温发酵、高温接酒;两长:基酒生产周期长(1年1次)基酒储藏时间长(至少3年)。

酱香型白酒的原料,是高粱。这种高粱是产于金沙本地和周边的糯性高粱,俗称红缨子高粱,颗粒坚实饱满,粒小皮厚,支链淀粉含量达88%以上的优质高粱,这种高粱的成本在3.5-4.5元/斤,但是只有高粱出不来酒,必须有酒曲。

所以,第一步要先制造酒曲。酒曲的制造原料是小麦,而且还要原来剩余的酒曲加进去才行。小麦的成本在2-3元/斤。制曲的时间是在农历的五月初,这个时候天气正热,各种微生物活跃,便于酒曲发酵形成。

而且加入精心挑选的种曲才行。做好之后,用草包起来存放,让它再自行发酵,一星期左右进行第一次翻曲,再过一星期左右进行第二次翻曲。这个工艺过程叫“装仓”和“翻仓”。两次翻曲过后在经过二十多天发酵就可以“出窝”了,“出窝”过后再储存三个月以上才可以用。

农历九月份,这个时候有了合格的酒曲,可以开始对高粱进行发酵了。高粱发酵是连同酒曲放进窖池,这个叫“下沙”,沙指的就是高粱。
这就是我们所谓的:端午节制曲,重阳节下沙。

下沙要分好多次,每次下沙是酒曲和高粱按一定比例混合装进窖池。下沙之前,要先在池外发酵。混合后堆起来,发酵就开始了,混合物开始发热,加速发酵速度。等发酵到整个堆外面都烫手了,就算成熟了。成熟的一批混合物,放进窖池。开始第一轮的发酵。

酱香型白酒用的窖池,都是用极难开采的青石砌起来的,其他的香型直接是窖泥。一个月后,弄出来,加上新的高粱,进行蒸煮,再堆起来池外发酵,成熟后再放进窖池。
经过多次这样的过程,等窖池的混合物发酵到一定程度,就可以出酒了。

酱酒出酒的过程和其他蒸馏酒工艺最大的不同是,每次蒸馏出酒后都要把酒糟收起来,摊开、凉凉,再堆起来发酵。池外发酵完毕,再次放进窖池发酵。

一批发酵成熟的混合物要经过7次这样的过程,才算出酒完毕。这就是我们所谓的九次蒸煮八次发酵七次取酒。

七次出来的酒,味道也不一样。第一次出酒,味道酸、辣、涩都有。最后一次出酒,有焦糊的味道。中间几次出酒,味道是最好的,最纯净的。我们留意一下时间,等最后出酒的时候,基本都到了第二年了。也就是说,我们看到基酒的完成,需要一年左右的时间。

但是,这个时候的酒,还不能喝。经过七次取酒,所得七个轮次的基酒都要分开存放,头酒和尾酒也要分开存放,不能混淆。存放这些原酒,工艺叫贮存,需要的时间是三年。三年之后才能拿出来进行勾兑。

大家算一下,等你勾兑的时候,从你制曲开始,几年了?四年左右了吧。

前面的工序,大家都一样。各家酒体味道的区别就在最后一道工序:勾兑、调味。完成之后装坛封存,满一年,才算成熟。如果没算错的话,现在应该是五年后了。

但是,五年就能喝上好酒吗?还是不可以的!我们现在调制的酒水,还仅仅是用你这一批出的酒。用的是去年的酒来勾兑的。这根本就不能叫好酒,因为口味太新。怎么才能口味醇厚呢?必须使用一定比例的老酒。
什么叫老酒?去年的叫老酒吗?前年的叫老酒吗?好像都不够!一般来说,没有五年贮存的白酒做基酒,都谈不上好酒。现在问题来了,你要喝上好喝的酱香型白酒,就需要5年前的酒水。那么,5年前的酒水,是几年前开始酿造的呢?
一个酒厂,没有十年酿酒※※,只能购进其他酒厂的老酒。而这样的老酒成本巨大。

酱香型白酒,比如茅台,光说酿酒粮食,一斤原料仅仅只能出2两酒,一斤优质酱香型白酒的粮食成本为5×3.5元=17.5元,这只是酱香型白酒成本的一小部分呢,人工成本就高了去了,一年一个生产周期,光酒曲的制作,纯手工传统工艺108道工序,酿酒过程全部人工操作,需经9次蒸煮、8次发酵、7次摘酒;其次,在白酒酿造工艺中,酱香型白酒生产周期最长、存储时间最长,资金成本也不是个普通数,还有其他投资呢,环保排污费、水电、税收、管理辅助费用等等,到这一步,您觉得市场上的零售在40以下的是什么酒呢?
至于酒精酒,不用多说,估计大家已然可以猜到那是怎样的结局哦。所以如果再有人告诉您,他的酒真的是出厂价,请相信他,这一年受市场环境的影响,很多小型酒企举步维艰,为了减轻库存压力,确实是成本销售。让我们大家关爱健康,拒绝酒精酒!支持纯粮酿造!
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人世不得吾心意,举道无成泪潸然;小酌轻饮庭前坐,起身窗外百万年
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黄山风景区境内海拨700~800米的桃花峰、紫云峰、云谷寺、松谷庵、吊桥庵、慈光阁一带为特级黄山毛峰的主产地。风景区外周的汤口、岗村、杨村、芳村也是黄山毛峰的重要产区,※※上曾称之为黄山“四大名家”。现在黄山毛峰的生产已扩展到黄山山峰南北麓的黄山市徽州区、黄山区、歙县、黟县等地。这里山高谷深,峰峦迭翠,溪涧遍布,森林茂密。气候温和,雨量充沛,年平均温度15~16oC,年平均降水量1800~2000毫米。土壤属山地黄壤,土层深厚,质地疏松,透水性好,含有丰富的有机质和磷钾肥,呈酸性(PH4.5~5.5),适宜茶树生长。优越的生态环境,为黄山毛峰自然品质风格的形成创造了极其良好的条件。
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昨晚把葡萄过滤装坛,准备第二次发酵时间了
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1988年8月6日,时任上海市委※※※※※亲自为“刘海粟十上黄山画展”作序。序中说:啸烟霞,抚琴泉。与奇峰对话,临古松长吟。拥抱黄山,人山合一。跳出云海,吞吐黄岳。古所未闻,今亦仅见。更能抒健笔,化情为墨色。打破古今中西界限,尽兴挥洒,蕴藉无穷。感觉更合乎我的《观,止矣》黄山当代艺术系列作品
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每年中秋过后都要自己酿造一批葡萄酒,等待来年品尝
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当代艺术与现代艺术的区别
张清源
   国内有一大批收藏当代艺术的藏家,由于对艺术史缺乏了解,受到知识结构的局限,误把现代艺术与当代艺术的概念混淆起来。
   现代艺术主要表达方式是对古典主义的一种否定和反动,以惟我主义和个人主义的标新立异向固有的形式和既定的规范挑战。同时,现代艺术是印象主义之后西方形形色色艺术流派的总称。工业文明是西方现代主义艺术产生的※※背景,此时,※※政治已经实现(※※※※意识已经淡化),宗教亦被抛弃(“上帝死了”,唯物主义取得了统治地位),大力提高生产力、积极创造物质财富成为西方人最重要的生命课题。作为“现代艺术之父”,塞尚与前人的区别,亦即其革命性的创造,就在于他将西方艺术从宗教和政治的束缚中解放出来,不注重“画什么”,而将“怎样画”作为自己创作的主要目的,他追求的是“※※※※”的“纯艺术”,亦即“为艺术的艺术”(Art for art)。※※※※绘画听上去空洞无物,没有价值,但只要听听塞尚的那句名言“要用圆柱体、球体和锥体来描绘对象”,我们就知道塞尚的※※※※并非胡涂乱抹,随意而为,他的绘画带有几何学核物理学研究性质。以塞尚为起点,西方艺术家通过一步步将自然物象分解、重构和简化,最终创造了一种完全独立于客观世界的纯抽象艺术。我们知道,天生具有二元论世界观的西方人在文化艺术的创造中从来没有按照单一的方向发展,西方现代主义艺术同样存在着相互对立的两条发展路线。在以塞尚为代表的※※※※艺术走向抽象的时候,另一位法国艺术家杜尚打出了观念主义的大旗。1913年,杜尚将一个现成的旧自行车轮“贴上艺术的标签”,宣称“什么都是艺术”,从此各种“反艺术的艺术”大行其道。观念主义的基本逻辑是,既然艺术作品出自艺术家的观念,那么观念本身就是艺术。就这样,沿着杜尚开创的观念主义道路,西方艺术家创造了各式各样的非架上艺术,以致推出了无形无象的纯概念艺术。如果说塞尚的※※※※艺术追求的理性和秩序,那么,杜尚的观念主义艺术则期望的自由与平等,两者相反相成,共同组成了一部完整的西方现代主义艺术史。可以总结出西方现代主义艺术的三个基本特征:第一、形式化。自从塞尚打开了※※※※的大门,经由立体主义、未来主义的推进,至1910年左右包括康定斯基的抒情抽象、蒙德里安的几何抽象、库普卡的俄尔普斯主义、马列维奇的至上主义和塔特林的构成主义在内、形形色色的抽象主义艺术纷纷出笼。康定斯基宣称“数是一切抽象表现的终结”,由此可知,※※※※的实质是科学主义。 第二、观念化。在杜尚发明“现成品”艺术之后,沿着杜尚指引的这条“反美学”的观念主义之路,艺术家们创造了波普艺术、新现实主义、集成艺术、装置艺术、大地艺术、行为艺术、表演艺术和偶发艺术等五花八门的非架上艺术。观念主义者宣称,艺术来自人的观念,而观念是看不见的,因此,对于极端观念主义而言,艺术是头脑中看不见的思想。第三、线性化。上述两条现代主义艺术道路分别按照单向直线进步的轨迹,以流派的次第递进、新旧更迭的模式向前延展。当塞尚的信徒画出空无一物的极少主义单色画的时候,当杜尚的追随者创作出取消物质载体的概念艺术的时候,这两条平行发展的现代主义之路殊途同归,一同走到了尽头。在国内,许多绘画形式继续延续着西方现代主义的思路,把形态丑陋呆板、色彩媚艳苍白、趣味怪异庸俗,以及运用图式化的政治符号作为国内当代艺术的特征。并且,这些作品采用丑化人物、反讽政治的方式来表现中国的社会文化。其实它们不能真正反映中国的社会文化现实状况,也没有真正的文化反思意义,而多呈现出一种模式化、片面化、庸俗化的艺术形态。“丑陋”和“媚俗”假扮成一种当代的姿态,已成为国内“当代”绘画的时尚,并影响着国内当代绘画的主流审美思潮,影响着艺术市场的误判,不得不遗憾的说是一种最大的笑话及误区。
      那么,我们该如何界定什么是当代艺术呢?首先要知道,当代艺术新篇章以经济全球化为背景,当代艺术不仅仅是艺术语言上的更新,更是价值取向上的巨变。作为世界※※的分水岭,1989年前后的全球文化有着完全不同的性质。经济全球化不仅打破了各国意识形态之间的壁垒,也摧毁了各民族文化之间的屏障,使得当代艺术变成了一个“去民族化”或“超民族主义”的舞台,并且朝着“同质化”的方向发展。正如斯塔拉布拉斯(Julian Stallabrass)在《当代艺术》一书中所言:“(在当代艺术中)现代主义线性、单向、白人和男性原则彻底崩溃了,取而代之的是一种多元、多向、彩虹般多色人种、由各种实践和语言组成的碎片般的复杂景观。”全球化带来了史无前例的无国界的当代艺术。换一句话说,当代艺术不再需要国家、民族或地域作定语。其次要知道,“普适主义”是当代艺术最重要的价值观。在现代主义和后现代主义时期,自由和平等只是在部分民族、国家和地域范围之内实行的社会生活法则,进入当代艺术时期,自由和平等将成为全人类共同信奉的价值观。普适主义意味着人类突破了性别、家庭、氏族、阶级、民族、国家和种族等所有组成单位的拘囿,意味着个体和人类之间没有阻隔,意味着每个个体的彻底独立和彼此之间的完全平等。同时,技术革新是艺术发展的物质动力,西方艺术始终伴随着科学技术的进步不断演变,而20世纪90年代以来计算机和数字成像技术的突飞猛进大大改变并丰富了当代艺术的创作手段。当代艺术已经变成了可以同时作用于人的视觉、听觉、触觉和嗅觉等各种感官的“多觉艺术”。对审美的回归是当代艺术的总趋势,这一趋势显示了人类审美意识的永恒性和坚固性。杜尚的现成品装置艺术曾是反艺术、反美学的观念主义象征物,而在当代艺术中,包括装置艺术、表演艺术和影像艺术则获得了一种崭新而完善的美学形式。此时,“什么都是艺术”的口号不再有效,西方当代艺术家再也不会选择简陋粗糙的材料来制作装置作品,更不会像意大利贫穷艺术家那样用垃圾废品作为艺术创作的媒介。此时,“人人都是艺术家”的观念也已过时,除了材料的讲究,当代艺术家尤其重视作品的制作,各种新的创作方法、作品不仅具有引人入胜的魅力,甚至达到了美轮美奂的境地。进入到21世纪,在科技迅猛发展的今天,西方的艺术家,哲学家、生态学家开始从各个角度对科学技术的进步带给人类和自然的伤害进行整体上的反思,艺术也开始了对自然和人类社会的反思和重新认识。当下人类审美也已经抵达※※沧桑后的回归期,无法局限在屑小的人事波澜,‘当代艺术’担任起了挽救自然和社会之责任。这也是当下全球艺术家共同面临的最大课题,在思考受伤地球再生的同时,从宗教、哲学、美学、数学、心理学、社会学的角度创作出新的艺术,用以表达当下人类社会的普遍价值,这便是真正意义的‘当代艺术’。当代艺术尚在路上,它的未来不可预知,唯一可以断定的是,它将随着时间的推移和人类的延续不断前进、不断更新。
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好茶好酒好生活啊。
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最近几天读书《沧海之后》,秉笔直书,大师都是凡人做!
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