主题：影记博物馆中的中国瓷器珍品（4期）
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ZHJJUN 发表于 2022-7-11 19:53
菊花傲骨长存、高贵不俗的精神在西夏经瓶上绽放出了洒脱气质。
瓷器工艺的剔刻法，刻工纤细秀丽。“剔刻”工艺是西夏瓷器最显著的装饰特征，代表了西夏瓷最高的制作工艺。
剔刻技艺是刻和剔的有机结合，即先在上釉的器物上用刻刀划刻出纹饰图案，叫做“刻釉”，再用刻刀将要表现的纹饰图案以外的釉面剔掉或刮掉，露出胎体，叫做“剔釉”。刻釉技艺与青花、五彩等色釉工艺类似，但不同的是前者用刀刻，后者是用笔画。
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2233 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-11 15:43
用剔刻工艺将牡丹国色天香、雍容华贵的精神气质表现得淋漓尽致。此外，也有菊花纹饰，菊花是文人喜爱的花，“晋陶渊明独爱菊”，并且它能轻身益气，自古被认为是“长寿”之花，还被看作花群之中的“隐逸者”，赞它“菊残犹有傲霜枝”，所以也常被喻为君子。
菊花傲骨长存、高贵不俗的精神在西夏经瓶上绽放出了洒脱气质。
瓷器工艺的剔刻法，刻工纤细秀丽。“剔刻”工艺是西夏瓷器最显著的装饰特征，代表了西夏瓷最高的制作工艺。
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2232 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-11 15:21
西夏作为受中原文化影响颇深的西北政权，同样崇尚牡丹，视牡丹为富贵花，寄托着国家繁荣昌盛、人民生活美好幸福的寓意。在瓷器装饰上往往多见牡丹花纹，剔刻花扁壶、经瓶、罐、钵等器物均出现牡丹纹的装饰，在表现形式上有独枝、交枝、折枝、串枝、缠枝等，根据器型大小和构图需要灵活地采用不用的表现方法。
用剔刻工艺将牡丹国色天香、雍容华贵的精神气质表现得淋漓尽致。此外，也有菊花纹饰，菊花是文人喜爱的花，“晋陶渊明独爱菊”，并且它能轻身益气，自古被认为是“长寿”之花，还被看作花群之中的“隐逸者”，赞它“菊残犹有傲霜枝”，所以也常被喻为君子。
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2231 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-11 12:40
五代越窑、宋代定窑、耀州窑均有刻画牡丹纹制品，磁州窑则为白地黑花品种。定窑器上常出现一枝独秀的单朵牡丹，耀州窑瓷器上多见两朵花左右相对的，磁州窑枕面常见绘画三朵牡丹。耀州窑青釉碗内壁还见花枝相交的两朵牡丹，牡丹纹以丰富的造型、多样的构图形式带给人们祥和之美的感受。
西夏作为受中原文化影响颇深的西北政权，同样崇尚牡丹，视牡丹为富贵花，寄托着国家繁荣昌盛、人民生活美好幸福的寓意。在瓷器装饰上往往多见牡丹花纹，剔刻花扁壶、经瓶、罐、钵等器物均出现牡丹纹的装饰，在表现形式上有独枝、交枝、折枝、串枝、缠枝等，根据器型大小和构图需要灵活地采用不用的表现方法。
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2230 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-11 11:13
牡丹自古以来被誉为“富贵之花”，自唐以来“世人甚爱牡丹”，代表了吉祥富贵之意，牡丹纹也成为大众喜欢的瓷器装饰纹样，不论官窑或是民窑，多用在瓶、罐、盘、缸等器物的装饰上。
五代越窑、宋代定窑、耀州窑均有刻画牡丹纹制品，磁州窑则为白地黑花品种。定窑器上常出现一枝独秀的单朵牡丹，耀州窑瓷器上多见两朵花左右相对的，磁州窑枕面常见绘画三朵牡丹。耀州窑青釉碗内壁还见花枝相交的两朵牡丹，牡丹纹以丰富的造型、多样的构图形式带给人们祥和之美的感受。
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2229 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-11 08:23
纹饰以牡丹花为主，也有菊花，少见海棠花，辅纹以海水波浪纹和斜线纹为主，花纹细腻，构图流畅，疏密得当。整体构图大量使用开光，搭配合理，讲究对称。
牡丹自古以来被誉为“富贵之花”，自唐以来“世人甚爱牡丹”，代表了吉祥富贵之意，牡丹纹也成为大众喜欢的瓷器装饰纹样，不论官窑或是民窑，多用在瓶、罐、盘、缸等器物的装饰上。
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2228 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-11 07:58
西夏经瓶是灵武窑最具特色的西夏器类之一，其器型瘦长，肩部最宽，下腹渐收，平底，假圈足。胎质细腻致密，外壁施釉均不到底，内壁施满釉，釉色以褐釉为主，也有黑釉，白釉少见，白釉瓷均施化妆土。
纹饰以牡丹花为主，也有菊花，少见海棠花，辅纹以海水波浪纹和斜线纹为主，花纹细腻，构图流畅，疏密得当。整体构图大量使用开光，搭配合理，讲究对称。
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2227 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-10 21:04
嘉庆年间的经瓶造型多样，有的向宽短型发展，有的向瘦长型发展，胎体与乾隆时期区别不大，釉色的白度较乾隆时高，而釉的质地较乾隆时有所下降。经瓶花纹比较多样，但艺术品位较乾隆时期差。
西夏经瓶是灵武窑最具特色的西夏器类之一，其器型瘦长，肩部最宽，下腹渐收，平底，假圈足。胎质细腻致密，外壁施釉均不到底，内壁施满釉，釉色以褐釉为主，也有黑釉，白釉少见，白釉瓷均施化妆土。
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2226 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-9 06:52
褐釉剔刻牡丹纹经瓶。
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2225 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-10 19:46
一般在大小酒铺里都能见到。到了明清，御窑厂大量制造各式各样的经瓶，而且造型越来越优美，有的用来装酒，供皇帝使用。有的便成为了宫廷陈设品。清乾隆的经瓶肩部特别丰满，几乎成一条直线，腰部以下收得较直。经瓶讲究图案化，龙纹较死板。
嘉庆年间的经瓶造型多样，有的向宽短型发展，有的向瘦长型发展，胎体与乾隆时期区别不大，釉色的白度较乾隆时高，而釉的质地较乾隆时有所下降。经瓶花纹比较多样，但艺术品位较乾隆时期差。
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2224 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-10 18:23
这件褐釉剔刻花瓷瓶就是采用的直接剔出素胎的做法，看来应是受山西瓷窑装饰风格的影响。
经瓶是宋朝时期对梅瓶的称呼。经瓶在宋代就十分盛行，明朝以后被称为梅瓶。
在宋朝，民间生产了很多经瓶，
一般在大小酒铺里都能见到。到了明清，御窑厂大量制造各式各样的经瓶，而且造型越来越优美，有的用来装酒，供皇帝使用。有的便成为了宫廷陈设品。清乾隆的经瓶肩部特别丰满，几乎成一条直线，腰部以下收得较直。经瓶讲究图案化，龙纹较死板。
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2223 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-10 16:38
这种装饰技法最早见于宋代磁州窑。但是，河南、河北一带的磁州窑系普遍采用先施化妆土再剔地，最后施透明釉入窑烧造的做法。而在黑釉上剔地直接露出素胎的作法，应是山西瓷窑的装饰特征。
这件褐釉剔刻花瓷瓶就是采用的直接剔出素胎的做法，看来应是受山西瓷窑装饰风格的影响。
经瓶是宋朝时期对梅瓶的称呼。经瓶在宋代就十分盛行，明朝以后被称为梅瓶。
在宋朝，民间生产了很多经瓶，
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2222 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-10 09:38
文物研究
所谓的剔地刻花，就是在器体外所附之化妆土或施釉的胎体上画出纹样，再将花纹以外的地方剔除，使露出下层的白色化妆土或素胎，预留的花纹外凸，具有浅浮雕的装饰效果。
这种装饰技法最早见于宋代磁州窑。但是，河南、河北一带的磁州窑系普遍采用先施化妆土再剔地，最后施透明釉入窑烧造的做法。而在黑釉上剔地直接露出素胎的作法，应是山西瓷窑的装饰特征。
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2221 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-10 08:20
此外，在北京故宫博物院还珍藏有一件白地黑花猴鹿纹瓶，形状和制作风格皆与这件瓷瓶相同，据说在甘肃境内也出土过类似的瓷瓶。这些酒瓶可能均为西夏人之遗物。
文物研究
所谓的剔地刻花，就是在器体外所附之化妆土或施釉的胎体上画出纹样，再将花纹以外的地方剔除，使露出下层的白色化妆土或素胎，预留的花纹外凸，具有浅浮雕的装饰效果。
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2220 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-10 06:44
流传※※
西夏党项族向来崇尚武功，凭借武力与宋、辽抗衡，尤其在夏景宗元昊和夏毅宗谅祚时期，势力迅速扩大，当时内蒙古的不少地区成了西夏的疆域，这件西夏褐釉剔刻花瓷瓶，出土在内蒙古自治区也就没有什么奇怪的了。
此外，在北京故宫博物院还珍藏有一件白地黑花猴鹿纹瓶，形状和制作风格皆与这件瓷瓶相同，据说在甘肃境内也出土过类似的瓷瓶。这些酒瓶可能均为西夏人之遗物。
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2219 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-9 19:18
腹部为两个对称的花形开光，内饰花纹主题为折枝牡丹花，以零乱的牡丹叶子填空。下腹部刻画一鹿纹。近底处及底部均未施釉。现为内蒙古自治区伊克昭盟鄂尔多斯博物馆收藏。
流传※※
西夏党项族向来崇尚武功，凭借武力与宋、辽抗衡，尤其在夏景宗元昊和夏毅宗谅祚时期，势力迅速扩大，当时内蒙古的不少地区成了西夏的疆域，这件西夏褐釉剔刻花瓷瓶，出土在内蒙古自治区也就没有什么奇怪的了。
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2218 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-9 16:19
设计工艺
高39.5厘米,小口，口外有较宽的边唇，似蘑菇状，束颈，斜肩，深腹，平底。胎为浅棕黄色，施褐釉，以剔地刻花技法进行花纹装饰。
腹部为两个对称的花形开光，内饰花纹主题为折枝牡丹花，以零乱的牡丹叶子填空。下腹部刻画一鹿纹。近底处及底部均未施釉。现为内蒙古自治区伊克昭盟鄂尔多斯博物馆收藏。
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2217 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-9 11:30
褐釉剔刻花瓷瓶此瓶1986年出土于内蒙古自治区伊克昭盟伊金霍洛旗红庆乡的西夏窖藏中，形制颇似中原地区常见的宋元经瓶，瘦劲挺拔。
设计工艺
高39.5厘米,小口，口外有较宽的边唇，似蘑菇状，束颈，斜肩，深腹，平底。胎为浅棕黄色，施褐釉，以剔地刻花技法进行花纹装饰。
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2216 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-9 06:52
褐釉剔刻牡丹纹经瓶。
褐釉剔刻花瓷瓶此瓶1986年出土于内蒙古自治区伊克昭盟伊金霍洛旗红庆乡的西夏窖藏中，形制颇似中原地区常见的宋元经瓶，瘦劲挺拔。
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2215 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-9 08:42
褐釉剔刻牡丹纹经瓶。
褐釉剔刻牡丹纹经瓶
西夏（公元1038年——1227年）
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2214 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-9 06:52
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2213 帖
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2212 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-8 18:12
由此可见，辽代使用釉陶瓦是很普遍的。北京龙泉务窑，经近年调查发现，在烧制釉陶器外，也烧制宫殿或庙宇建筑上需用的三彩釉陶吻兽，还烧制特殊制品三彩釉陶佛像。这些吻兽或佛像制品，是过去所不知道的。它为我们了解辽代的陶瓷窑业增添了新的内容。
此外，辽代釉陶也烧造明器。应该看到，在已发现的釉陶器中，确有一些不适用的器物，如壶无通口，或注水口极小，无法灌入水。像这样的一些器物，就都是专为随葬而烧制的明器，并不是日常生活的实用器皿。现在所见最为直接的材料，是辽宁省博物馆收藏的一件三彩釉印花小床，小巧精致，确是明器无疑。
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2211 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-8 15:54
辽代建筑用陶的使用，并非局限于狭小的地域，在考古调查中，即使僻居林西县西樱桃沟的辽代饶州这样的城址，城内也发现过许多绿釉陶瓦片；在北镇龙岗子出土大型绿釉瓦，很厚重，这里可能是辽代乾陵或显陵遗址。
由此可见，辽代使用釉陶瓦是很普遍的。北京龙泉务窑，经近年调查发现，在烧制釉陶器外，也烧制宫殿或庙宇建筑上需用的三彩釉陶吻兽，还烧制特殊制品三彩釉陶佛像。这些吻兽或佛像制品，是过去所不知道的。它为我们了解辽代的陶瓷窑业增添了新的内容。
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2210 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-8 11:59
这些注壶造型优美，生动活泼，形象逼真，釉色艳丽，光洁明亮，真是穷极变化，无与伦比，是辽代陶瓷器中之上乘佳品。
辽代釉陶还烧造建筑用陶和其他材料，这使釉陶的使用范围扩大了，并因烧制大件器物，而促使窑艺进一步提高。
辽代建筑用陶的使用，并非局限于狭小的地域，在考古调查中，即使僻居林西县西樱桃沟的辽代饶州这样的城址，城内也发现过许多绿釉陶瓦片；在北镇龙岗子出土大型绿釉瓦，很厚重，这里可能是辽代乾陵或显陵遗址。
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2209 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-7 19:41
现就后者，略举几例，以见—斑，相生植物如瓜果者暂不计，就以动物造型壶类看，一九七七年赤峰县出土一件三彩釉鸳鸯注壶，同式注壶在凌源县义和房子辽墓中也有出土，宁城县段家洼出土一件划花草石榴纹龟形壶，彰武县出土一件三彩釉兔形壶，辽宁省博物馆最近入藏一件三彩釉猫形壶，宁城县范杖子出土一件三彩釉莲座跃鲤注壶，阜新市于喇嘛寺村最近又出上一件三彩釉飞鱼注壶。
这些注壶造型优美，生动活泼，形象逼真，釉色艳丽，光洁明亮，真是穷极变化，无与伦比，是辽代陶瓷器中之上乘佳品。
辽代釉陶还烧造建筑用陶和其他材料，这使釉陶的使用范围扩大了，并因烧制大件器物，而促使窑艺进一步提高。
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2208 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-7 17:03
辽代釉陶的一个特点，是器型变化富于创造性。辽代陶瓷的许多品种，是由釉陶表现出来的，层出不穷，无论哪一种器型，几乎都有釉陶，这是不能不注意的，以鸡冠壶来说，其发展演变，实出想像之外，各不相同。再如仿生壶类，更是非常出色，达到极高水平。
现就后者，略举几例，以见—斑，相生植物如瓜果者暂不计，就以动物造型壶类看，一九七七年赤峰县出土一件三彩釉鸳鸯注壶，同式注壶在凌源县义和房子辽墓中也有出土，宁城县段家洼出土一件划花草石榴纹龟形壶，彰武县出土一件三彩釉兔形壶，辽宁省博物馆最近入藏一件三彩釉猫形壶，宁城县范杖子出土一件三彩釉莲座跃鲤注壶，阜新市于喇嘛寺村最近又出上一件三彩釉飞鱼注壶。
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2207 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-7 15:27
根据墓中出土实物，三彩釉陶“非常粗糙”，因此，不可能是唐三彩，它应是辽代烧造的三彩器。果如此，则可证明辽代在建国后的早期已有三彩釉陶了，决不会如以前所认为在辽代晚期才有三彩釉陶。
辽代釉陶的一个特点，是器型变化富于创造性。辽代陶瓷的许多品种，是由釉陶表现出来的，层出不穷，无论哪一种器型，几乎都有釉陶，这是不能不注意的，以鸡冠壶来说，其发展演变，实出想像之外，各不相同。再如仿生壶类，更是非常出色，达到极高水平。
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2206 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-7 14:24
由于是残片，因此对其年代没有提出明确意见来。按赵德钧死于辽太宗天显十二年（公元九三七年），洋桥村墓即应为赵德钧修筑的，墓中遗物主要也都应为赵德钧随葬，此时距辽建国仅三十一年，是后晋天福二年，还在五代时期。
根据墓中出土实物，三彩釉陶“非常粗糙”，因此，不可能是唐三彩，它应是辽代烧造的三彩器。果如此，则可证明辽代在建国后的早期已有三彩釉陶了，决不会如以前所认为在辽代晚期才有三彩釉陶。
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2205 帖
ZHJJUN 发表于 2022-7-7 12:09
驸马墓年代是穆宗应历九年（公元九五九年），距辽建国仅四十三年，是在早期。其他釉色，如蔴酱釉、茶末绿釉等，在此时期的辽墓中，也都有出土。从而可见，单色釉器应从辽建国前就已经烧制了。关于三彩釉陶器出现的时间，也可以根据考古发现来确定。北京南郊洋桥村辽北平王赵德钧墓出土有三彩釉陶器。该墓发掘报告说，在中室除蔴酱釉陶器外“三彩器仅存残片四件，制作非常粗糙”。
由于是残片，因此对其年代没有提出明确意见来。按赵德钧死于辽太宗天显十二年（公元九三七年），洋桥村墓即应为赵德钧修筑的，墓中遗物主要也都应为赵德钧随葬，此时距辽建国仅三十一年，是后晋天福二年，还在五代时期。
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2204 帖
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