主题:爱摄影,爱旅游----用EOSR、5D2拍出唯美的画面
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timtony 发表于 2018-10-23 23:40
是的,今年8月去了稻城、新都桥、道孚、炉霍、色达 、甘孜、新龙、理塘等地。川西不仅有雪山、草原、峡谷、河流等壮美的自然风光,更有丰富的人文景观:)


看来收获满满
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唐宋江山 发表于 2018-10-23 13:10
timtony 朋友去了川西了啊,那里景点很多,九寨沟、黄龙、四姑娘山等。我是带着家人出来玩,小孩子还太小所以没有安排去川西。

是的,今年8月去了稻城、新都桥、道孚、炉霍、色达 、甘孜、新龙、理塘等地。川西不仅有雪山、草原、峡谷、河流等壮美的自然风光,更有丰富的人文景观:)
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我的5D2已经用了很多年,是到了升级的时候了。

本周打算去购新机,已经得到家里领导的同意。现在就是选5D4还是EOSR有点纠结。

看了很多的评测,加上我自己的试用体会。在静态拍摄上EOSR好于5D4,特别是EOSR有翻转屏,拓展了拍摄视角,而且对焦精度好于5D4,这样我的大光圈镜头再也没有跑焦的烦恼了。而且看趋势未来RF镜头将是佳能发展的方向,新镜头的素质都好于老镜头,比较让我期盼。

但是追焦连拍,EOSR远不如5D4,特别是横向追焦拍摄的迟滞感很明显,让人不爽。
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李1明 发表于 2018-10-21 12:17
楼主好拍摄,学习了


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timtony 发表于 2018-10-21 12:07
稻城县冲古寺,一座小寺庙,因为处在闻名遐迩的亚丁景区而被世人所知。


timtony 朋友去了川西了啊,那里景点很多,九寨沟、黄龙、四姑娘山等。我是带着家人出来玩,小孩子还太小所以没有安排去川西。
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timtony 发表于 2018-10-21 11:54
峨眉山金顶果然金碧辉煌
    跟一张川西理塘长青春科尔寺。
    长青春科尔寺又称理塘寺,于1580年由第三世※※※※索南嘉措创建,是康区※※最悠久,规模最大的藏传佛教黄教寺庙。长青春科尔为藏语译音,“长青”意为弥勒佛(即未来佛)“春科尔”意为※※,“长青春科尔”意为弥勒佛※※(标志着※※常转、妙谛永存)。(摘自百度百科)




这座寺庙有点※※了哈,藏传佛教寺庙还是蛮有特色的。
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稻城县冲古寺,一座小寺庙,因为处在闻名遐迩的亚丁景区而被世人所知。
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唐宋江山 发表于 2018-10-18 18:33
阳光照耀下的金顶铜殿,金碧辉煌。

    峨眉山金顶果然金碧辉煌
    跟一张川西理塘长青春科尔寺。
    长青春科尔寺又称理塘寺,于1580年由第三世※※※※索南嘉措创建,是康区※※最悠久,规模最大的藏传佛教黄教寺庙。长青春科尔为藏语译音,“长青”意为弥勒佛(即未来佛)“春科尔”意为※※,“长青春科尔”意为弥勒佛※※(标志着※※常转、妙谛永存)。(摘自百度百科)
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峨眉山金顶,可以看出游人非常多。

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换个角度再来一张。

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华藏寺前的十方普贤菩萨像

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阳光照耀下的金顶铜殿,金碧辉煌。

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在金庸先生的武侠世界里,峨眉山是峨眉派的发源地,而峨眉派则是与少林派、武当派等大派齐名的。

金庸先生把峨眉派写成由郭襄创立,让人以为峨眉武术是女人练的,武功偏向阴柔,其实并非如此。当然他写的太精彩了,以致于一提到峨眉派我叫想到了灭绝师太和周芷若。

可惜盛极一时的峨眉武术在满清时期被彻底消灭了,只留下传说让人浮想联翩。

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金顶上的云犹如猛虎下山

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紧邻华藏寺的是“金顶铜殿”,也是峨眉山的最高处。

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普贤菩萨是大乘佛教的四大菩萨之一,另外的三位是文殊菩萨、地藏菩萨和观音菩萨。

相对来说观音菩萨的知名度要远高于其他菩萨,主要原因是观音以菩萨之身到处救苦救难,当众生遇到困难和苦痛时, 只要能至诚称念※※※菩萨,就会得到菩萨的救护,所以在民间深受欢迎,信众最多,影响最广。

而象征着真理的普贤菩萨与象征着智慧的文殊菩萨则因为是释迦牟尼佛的左、右胁侍才为人们所认知。

有种说法普贤菩萨还代表菩萨行愿,包括修行与誓愿两方面,而事业正是需要修行和誓愿,所以求事业要拜普贤菩萨。

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原本峨眉山是道教名山,唐朝时峨眉山上有道观纯阳殿,为纪念吕洞宾所建。

之后佛教也进入了峨眉山,在与道教的斗争中佛教占据了上风,经过了一千多年的演变,如今的峨眉山已是普贤菩萨的道场,中国四大佛教名山之一,而道教在峨眉山上早已销声匿迹。

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这是峨眉山金顶华藏寺

依山势而建,寺内有铜铸弥勒佛像。黑底金字的“华藏寺”金匾是赵朴初先生题写的。

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唐宋江山 发表于 2018-10-14 22:36
这张高光控制比先前孙中山的那张要好,博物馆里的蜡像因光照的原因,有舞台剧的效果。个人建议后期暗部可以再稍拉一下,增加点细节。

谢谢指点:)
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峨眉山有四大奇观——日出、佛光、圣灯、云海,前三项都没看到,只遇到了飘渺变幻,气象万千的云海。

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蓝天白云下的十方普贤菩萨 ,宝相庄严。

菩萨的高度造型都有寓意,其中十方意喻普贤的十大行愿,象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。

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金顶上四面十方普贤金像高达48米,很远就能看到。

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我们去峨眉山的行程安排比较紧张,只逛了金顶一个景点,别的景点都没时间去。

我们先是乘坐景区观光车直达海拔2400米左右的雷洞坪车站,一路上没啥好看的风景,就是觉得弯道非常多,有点提心吊胆。

雷洞坪车站有不少饭店,在这里吃了中饭,添上衣服,然后步行1.5公里到达接引殿,乘坐金顶索道直接上海拔3077米的金顶,在金顶逛了半个多小时就匆匆下山了。

这是金顶索道旁的客栈,云雾缭绕,宛若仙境。

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中国有文圣孔子,而与孔子并列被称为“武圣”的就是三国时期蜀将关羽。说起来关羽因轻敌战败,最终身首异处,结局算是比较惨的。死后谥曰“壮缪”,所谓“武而不遂、死于原野曰壮;名与实爽曰缪。”可以看出当世的评价并不太高。

这样一个不完美的武将居然能在死后地位直线上升,由侯封公,由公封王,由王封帝,由帝封圣,堪称奇迹。而且在儒释道三教中都被尊崇,儒称圣,释称佛,道称天尊,纵观中国※※更是绝无仅有。

为什么※※上这么多名将,最后被神化的只有关羽一人?或者说为什么统治者只选中关羽来神化?为什么无论朝廷还是民间都认同并膜拜关羽?我想除了※※机遇外,还与前面提到的“情义”二字有关。正所谓人生有涯,情义无价!古来名将勇猛的不可胜数,但勇猛兼重情重义的却不多,而关羽恰好两者兼得,这应该是他后来被捧上神坛的主要原因。

这是惠陵的照壁,要是到了深秋之季,银杏金黄,更是别有一番景色。

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《三国演义》开头有一个充满激情和极具理想主义色彩的故事,就是刘关张桃园三结义。

当时天下大乱,群雄并起。刘备、关羽、张飞这三个胸怀大志但没有血缘关系的英雄豪杰,为了一个共同的理想走到了一起,在一个桃花盛开的园林里,三人备下乌牛白马祭礼,并焚香结拜为异姓兄弟,从此开创了轰轰烈烈的一番大事业。

桃园结义这个故事一经问世就广泛流传开来,而且影响非常深远,后世的人们每读到这段故事总是不由得热血沸腾,心生向往。一些豪强也纷纷效仿,可惜无论在哪个朝代像刘关张这样有情有义的人实在太少了,更多的是为了一己私利卖友求荣,忘恩负义,因此那些义结金兰共图大业的也往往“靡不有初,鲜克有终”。

这是位于成都武侯祠内的三义庙,可惜我去的时候因为庙内漏水关闭维护,只得在门外拍了一张。

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timtony 发表于 2018-10-12 20:10
没去过武侯祠。跟一张南京朝天宫的照片,孔明与孙权的蜡像:)




这张高光控制比先前孙中山的那张要好,博物馆里的蜡像因光照的原因,有舞台剧的效果。个人建议后期暗部可以再稍拉一下,增加点细节。

这组蜡像反映的应该是诸葛亮舌战群儒后,面见孙权时的情景,只是两人的表情似乎有点不对劲,怎么感觉有种横眉冷对的味道, 本帖最后由 唐宋江山 于 2018-10-14 22:37 编辑
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没去过武侯祠。跟一张南京朝天宫的照片,孔明与孙权的蜡像:)
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相比曹操和孙权,刘备的创业要艰难得多,基本和朱元璋一个起点。

另外他的发展空间也窄,对手都是世之枭雄,当时江北江东大局都已定,唯有巴蜀可图,所以三国分立对于刘备而言已经是最好的业绩了。

后世对刘备的评价主要是待人仁厚,其谋略和军事能力不足,况且巴蜀根据地经济落后,人才匮乏,后期又犯了严重的战略性错误,所以他没有能像朱元璋一样一统天下。

这是武侯祠里刘备的雕像,面目仁慈,正是民间百姓心目中完美君主的形象。

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这是刘备的惠陵

三国三位枭雄,曹操的墓已经被盗掘,孙权的墓了无踪影,只知道在南京的梅花山下,相比之下,刘备的墓保存的算是比较好的。

不过专家对惠陵是否是刘备墓有争议,有些认为这只是衣冠冢。我想即使刘备真的埋葬于此,在成都这种潮湿闷热的环境里,经历了近一千八百年的漫长岁月,刘备的尸骨保存状况估计也堪忧。

至于三国时期那些名臣名将的墓,那真是“古今将相在何方,荒冢一堆草没了。”
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