主题：博物馆：国脉五千年【正上：陕西博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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棕地黄色花卉狩猎纹锦【唐-宋，公元618年-1279年，策勒县达玛沟沟出土】
新疆和田地区，古称「于阗」，自古以来便是※※著名的佛教中心之一，被视为西域佛国。这里保存了塔里木盆地数量最多的各类佛寺遗址。达玛沟佛教遗址——位于新疆和田策勒县达玛沟乡。
新疆和田地区，古称「于阗」，自古以来便是※※著名的佛教中心之一，被视为西域佛国。这里保存了塔里木盆地数量最多的各类佛寺遗址。达玛沟佛教遗址——位于新疆和田策勒县达玛沟乡。
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双人舞塑像【唐代，公元618年-907年，策勒县达玛沟征集】
达玛沟区域考古发掘与研究保护工作于2002年开始，随着考古工作的不断进行，佛国于阗的神秘面纱逐步揭开，达玛沟遗址群的佛教文明令人惊叹。
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2326 帖
菊花式点心【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
由于这里地势高，气候炎热干燥，墓穴内形成天然无菌环境，从而保存了大量文物。很多绘画、泥俑及其他成千上万件出土文物色彩鲜丽如新，保存十分完好。出土的唐代水饺，形状与今无异，里面的馅，也完好如初。
由于这里地势高，气候炎热干燥，墓穴内形成天然无菌环境，从而保存了大量文物。很多绘画、泥俑及其他成千上万件出土文物色彩鲜丽如新，保存十分完好。出土的唐代水饺，形状与今无异，里面的馅，也完好如初。
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2325 帖
朱红地连珠对鸟纹锦【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
锦，即用彩色经纬丝织出各种图案花纹的纺织品，泛指具有多种彩色花纹的丝织物。锦的生产工艺要求高，织造难度大，所以它是古代最贵重的织物。
锦，即用彩色经纬丝织出各种图案花纹的纺织品，泛指具有多种彩色花纹的丝织物。锦的生产工艺要求高，织造难度大，所以它是古代最贵重的织物。
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2324 帖
彩绘人首镇墓兽【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
镇墓兽是古代人们想像中的驱邪镇恶之神。该雕塑为人首、戴头鏊，形似武士，双目圆睁，鼻栋高耸，嘴唇上部和下颌部蓄有浓须，身体似豹，足如马蹄。整体造型流畅，极富动感。这件雕塑可谓人和动物形象的有机结合，达到了生动逼真的意境。
镇墓兽是古代人们想像中的驱邪镇恶之神。该雕塑为人首、戴头鏊，形似武士，双目圆睁，鼻栋高耸，嘴唇上部和下颌部蓄有浓须，身体似豹，足如马蹄。整体造型流畅，极富动感。这件雕塑可谓人和动物形象的有机结合，达到了生动逼真的意境。
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2323 帖
彩陶壶【哈密天山北麓墓地出土】
哈密天山北路墓地是新疆东部地区一处极为重要的早期青铜时代墓葬群。
哈密天山北路墓地是新疆东部地区一处极为重要的早期青铜时代墓葬群。
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2322 帖
银碗【清代，公元1644年-1911年。吐鲁番地区征集】
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2321 帖
银丝编织小盘【清代，公元1644年-1911年，北疆地区征集】
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2320 帖
花卉緙丝【元代，公元1271年-1368年。※※※※盐湖墓葬出土】
缂丝,也作刻丝或剋丝、克丝等,以通经断纬的方法织成,※※至迟在唐代就已出现。宋代是缂丝发展的鼎盛时期,其技艺有了极大发展,并着力表现名家名作,延至明清,缂丝逐渐衰弱,常以画补缂或以画代缂。
缂丝,也作刻丝或剋丝、克丝等,以通经断纬的方法织成,※※至迟在唐代就已出现。宋代是缂丝发展的鼎盛时期,其技艺有了极大发展,并着力表现名家名作,延至明清,缂丝逐渐衰弱,常以画补缂或以画代缂。
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彩绘木俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
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彩绘狮舞泥俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
由狮身与狮足两部分构成，其腿足明显的是人的足形。狮身是用掺有毛绒的细泥塑成的，狮子躯体外表及腿周，均用篦状物压划出弯曲的条纹，象征通体披皮，即所谓“缀毛为衣”。狮身中脊饰彩带一条，两侧有下垂的彩带各四条，互相对称。这件狮舞俑的造型，看来是模仿民间演出的舞狮形象。
由狮身与狮足两部分构成，其腿足明显的是人的足形。狮身是用掺有毛绒的细泥塑成的，狮子躯体外表及腿周，均用篦状物压划出弯曲的条纹，象征通体披皮，即所谓“缀毛为衣”。狮身中脊饰彩带一条，两侧有下垂的彩带各四条，互相对称。这件狮舞俑的造型，看来是模仿民间演出的舞狮形象。
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2317 帖
彩绘泥塑鸟髻妇女像【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
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宦官俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
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彩绘舞女俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
阿斯塔那古墓群，是当年高昌故城居民寻求死后安乐的幽静之地，在方圆10多平方公里的戈壁沙丘之中，堆积着密密麻麻的古冢。既有达官贵族、威武将军，也有平民百姓、下层兵士。
阿斯塔那古墓群，是当年高昌故城居民寻求死后安乐的幽静之地，在方圆10多平方公里的戈壁沙丘之中，堆积着密密麻麻的古冢。既有达官贵族、威武将军，也有平民百姓、下层兵士。
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彩绘泥塑镇墓兽【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
镇墓兽狮面豹身，面目威严凶猛。狮口大张。这个墓兽的形象高大。 采用手工捏塑而成，由于吐鲁番热 夏天时地面温度高达70-80 度，加上年降雨量又极其稀少，土壤异常干燥。因此，泥俑不易受到水的浸湿，变得异常坚硬。所以保持了鲜艳如初的色彩。这件镇墓兽塑造手法、技巧十分纯熟，形象生动，是泥塑俑像中的珍品。
镇墓兽狮面豹身，面目威严凶猛。狮口大张。这个墓兽的形象高大。 采用手工捏塑而成，由于吐鲁番热 夏天时地面温度高达70-80 度，加上年降雨量又极其稀少，土壤异常干燥。因此，泥俑不易受到水的浸湿，变得异常坚硬。所以保持了鲜艳如初的色彩。这件镇墓兽塑造手法、技巧十分纯熟，形象生动，是泥塑俑像中的珍品。
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彩绘武士泥俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
阿斯塔那古墓群距吐鲁番市区约40公里，位于火焰山之南，高昌故城之北约2公里的地方那里有一片开阔的土地，地上可见隆起的土丘，古墓就深藏在这些土丘之下。
阿斯塔那古墓群距吐鲁番市区约40公里，位于火焰山之南，高昌故城之北约2公里的地方那里有一片开阔的土地，地上可见隆起的土丘，古墓就深藏在这些土丘之下。
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骑马女俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
阿斯塔那古墓的发掘给我们带来了许多重要的出土文物，迄今为止，共清理墓葬456座，墓葬最早从西晋泰始九年（公元273年），最晚到唐大历七年（公元772年），时间跨度为500多年。古墓中出土了文书、墓志、绘画、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古钱币和丝、棉毛织物等珍贵文物上万件。
阿斯塔那古墓的发掘给我们带来了许多重要的出土文物，迄今为止，共清理墓葬456座，墓葬最早从西晋泰始九年（公元273年），最晚到唐大历七年（公元772年），时间跨度为500多年。古墓中出土了文书、墓志、绘画、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古钱币和丝、棉毛织物等珍贵文物上万件。
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彩绘泥塑骑马仕女俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
阿斯塔那墓群的墓穴多系从夹有戈壁石的黄土层中掏挖而成。由于这里地势高敞，气候炎热干燥，墓穴内形成天然无菌环境；墓中古尸及随葬物品历经千年都不腐烂，从而保存了大量文物。很多绘画、泥俑及其他成千上万件出土文物色彩鲜丽如新，保存十分完好。
阿斯塔那墓群的墓穴多系从夹有戈壁石的黄土层中掏挖而成。由于这里地势高敞，气候炎热干燥，墓穴内形成天然无菌环境；墓中古尸及随葬物品历经千年都不腐烂，从而保存了大量文物。很多绘画、泥俑及其他成千上万件出土文物色彩鲜丽如新，保存十分完好。
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彩绘木雕骑马文官俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
阿斯塔那墓地的发现，为研究西晋至唐代高昌城居民的经济、文化、民俗等方面的发展、演变，提供了重要的实物资料。
阿斯塔那墓地的发现，为研究西晋至唐代高昌城居民的经济、文化、民俗等方面的发展、演变，提供了重要的实物资料。
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彩绘骑马武士泥俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
彩绘武士俑，大都穿绢甲，为随葬仪仗俑之一，主要表现墓主人生前赫赫武功。南北朝至唐代，是吐鲁番地区士家大族势力鼎盛时期，出行必是车马喧哗，仪仗威严。为让死者在阴间继续享用仪仗出行，便以泥俑和木俑放在墓中代替。阿斯塔那墓地出土了很多彩绘武士俑，为我们展现了一千多年前吐鲁番地区豪门贵族仪仗骑士的风采。
彩绘武士俑，大都穿绢甲，为随葬仪仗俑之一，主要表现墓主人生前赫赫武功。南北朝至唐代，是吐鲁番地区士家大族势力鼎盛时期，出行必是车马喧哗，仪仗威严。为让死者在阴间继续享用仪仗出行，便以泥俑和木俑放在墓中代替。阿斯塔那墓地出土了很多彩绘武士俑，为我们展现了一千多年前吐鲁番地区豪门贵族仪仗骑士的风采。
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彩绘天王踏鬼木俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
彩绘踏鬼天王木俑，高86厘米，由天王与小牛鬼两部分构成，各色彩绘，斑斓如新，1973年新疆吐鲁番阿斯塔那墓葬出土。
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菩萨泥塑头像【唐代，公元618年-907年，焉耆县七个星遗址出土】
七个星佛寺遗址地处古丝绸之路北道，位于焉耆县七个星镇西南部的一道低矮的山梁和坡地上，是佛教文化东传的一个重要枢纽，也是焉耆国的佛教中心。
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泥塑比丘头像【唐代，公元618年-907年，焉耆县七个星遗址出土】
七个星千年佛寺遗址，距今已有1700多年的※※，是新疆仅有的佛塔、佛殿、讲经堂和僧房生活区并存的建筑群遗址，曾是晋唐时期焉耆国的佛教中心。
七个星千年佛寺遗址，距今已有1700多年的※※，是新疆仅有的佛塔、佛殿、讲经堂和僧房生活区并存的建筑群遗址，曾是晋唐时期焉耆国的佛教中心。
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彩绘泥塑铠甲武士俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
阿斯塔那墓地是西晋至唐代高昌城居民的公共墓地，总面积约10平方公里。出土有泥塑木雕俑像，绢花、彩绘陶罐、丝、毛、棉、麻织物及各种文书等。
阿斯塔那墓地是西晋至唐代高昌城居民的公共墓地，总面积约10平方公里。出土有泥塑木雕俑像，绢花、彩绘陶罐、丝、毛、棉、麻织物及各种文书等。
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晓锋 发表于 2018-2-10 20:31
彩绘伏羲女娲绢画【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
绢画绘伏羲在左，左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠，头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。构图奇特，寓意深刻，富于艺术魅力和神秘色彩。
左下侧是颗流星吗？
此图信息量极大。
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彩绘泥塑天王俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
吐鲁番阿斯塔那墓地和哈拉和卓墓地在被公布为全国重点文物保护单位时合称为“阿斯塔那古墓群”。20世纪初期即有外国探险家对其进行了一定规模的发掘活动。从1959年开始至1975年，由新疆维※※自治区博物馆主持，前后进行了十三次发掘。
吐鲁番阿斯塔那墓地和哈拉和卓墓地在被公布为全国重点文物保护单位时合称为“阿斯塔那古墓群”。20世纪初期即有外国探险家对其进行了一定规模的发掘活动。从1959年开始至1975年，由新疆维※※自治区博物馆主持，前后进行了十三次发掘。
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2302 帖
轮王说法图壁画【唐代，公元618年-907年，策勒托普鲁克墩佛寺遗址出土】
托普鲁克墩遗址出土的大量壁画，虽多为残片，却仍然绽放着于阗佛教绘画艺术的璀璨光芒。绘画主题包括人物、文字、服饰三类。其中人物题材壁画多为世俗人物形象，色彩逼真且与真人等大；文字题材壁画多为古代和田文题记（包括刻画题记与墨书题记等）；服饰题材壁画中的人物皆着典型的唐代汉风服饰，反映了中原与塔克拉玛干地区密切的联系。
托普鲁克墩遗址出土的大量壁画，虽多为残片，却仍然绽放着于阗佛教绘画艺术的璀璨光芒。绘画主题包括人物、文字、服饰三类。其中人物题材壁画多为世俗人物形象，色彩逼真且与真人等大；文字题材壁画多为古代和田文题记（包括刻画题记与墨书题记等）；服饰题材壁画中的人物皆着典型的唐代汉风服饰，反映了中原与塔克拉玛干地区密切的联系。
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千手千眼观音残像【唐代，公元618年-907年，喀拉墩佛寺遗址出土】
达玛沟喀拉墩1号佛寺遗址位于策勒县达玛沟乡的荒漠沙丘中。由于遗址遭到严重破坏，加之地下水侵蚀，考古队只采集了一些壁画残片。观音面相饱满，秀眉微曲，眼半睁，微俯视，印堂处有一竖立睁开的直眼。
达玛沟喀拉墩1号佛寺遗址位于策勒县达玛沟乡的荒漠沙丘中。由于遗址遭到严重破坏，加之地下水侵蚀，考古队只采集了一些壁画残片。观音面相饱满，秀眉微曲，眼半睁，微俯视，印堂处有一竖立睁开的直眼。
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彩绘伏羲女娲绢画【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
绢画绘伏羲在左，左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠，头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。构图奇特，寓意深刻，富于艺术魅力和神秘色彩。
绢画绘伏羲在左，左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠，头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。构图奇特，寓意深刻，富于艺术魅力和神秘色彩。
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卷草覆莲纹彩绘单耳陶罐【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
阿斯塔那古墓群，以葬※※为主，同时葬有车师、突厥、匈奴、高车以及昭武九姓等少数民族居民，这说明当时高昌王国的主体民族是汉族，各民族之间是平等的。
阿斯塔那古墓群，以葬※※为主，同时葬有车师、突厥、匈奴、高车以及昭武九姓等少数民族居民，这说明当时高昌王国的主体民族是汉族，各民族之间是平等的。
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