主题：博物馆：国脉五千年【正上：陕西博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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彩绘驼夫俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
男子头戴尖顶白毡帽，身着绿色长袍，深目高鼻，双眼圆睁，炯炯有神，面部丰满圆润，胡须微翘。其外表英俊，紧握的双手作牵驼状。制作技法精湛，艺术风格鲜明。
男子头戴尖顶白毡帽，身着绿色长袍，深目高鼻，双眼圆睁，炯炯有神，面部丰满圆润，胡须微翘。其外表英俊，紧握的双手作牵驼状。制作技法精湛，艺术风格鲜明。
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2297 帖
宝相花月饼【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
直径6.5厘米 ，以小麦粉为原料，模压成型，烘烤制成。呈圆形，为土黄色，表面花纹轮廓清晰。中心为圆圈，由两组联珠纹组成。月饼制作精致，花纹图案搭配的错落有致，造型新颖别致，充分体现了当时人们高超的面点制作技艺。
直径6.5厘米 ，以小麦粉为原料，模压成型，烘烤制成。呈圆形，为土黄色，表面花纹轮廓清晰。中心为圆圈，由两组联珠纹组成。月饼制作精致，花纹图案搭配的错落有致，造型新颖别致，充分体现了当时人们高超的面点制作技艺。
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2296 帖
马灯【唐代，公元618年-907年，吐鲁番英沙古城遗址出土】
吐鲁番英沙古城遗址位于苏公塔北约1公里处。
吐鲁番英沙古城遗址位于苏公塔北约1公里处。
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2295 帖
麻鞋【唐代，公元618年-907年，吐鲁番地区征集】
1972年新疆吐鲁番阿斯塔那墓地出土。长25厘米。
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2294 帖
彩绘泥塑伏听俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
当年，吐鲁番地区称高昌，自汉代就是与中原进行政治经济文化交流的桥头堡，到了魏晋时期，中原许多居民为躲避战乱，迁徙到此地。到唐朝时期，随着汉族居民数量不断增多，汉族的许多习俗也传入到西域。汉族居民盛行厚葬，安葬时极其重视对死者亡魂的祈祐。伏听俑真实反映了唐代民间对人生死亡、丧葬礼制的认识和意识观念、传统习俗。
当年，吐鲁番地区称高昌，自汉代就是与中原进行政治经济文化交流的桥头堡，到了魏晋时期，中原许多居民为躲避战乱，迁徙到此地。到唐朝时期，随着汉族居民数量不断增多，汉族的许多习俗也传入到西域。汉族居民盛行厚葬，安葬时极其重视对死者亡魂的祈祐。伏听俑真实反映了唐代民间对人生死亡、丧葬礼制的认识和意识观念、传统习俗。
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2293 帖
彩绘书吏立俑【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
阿斯塔那古墓群位于吐鲁番市区，古墓群为晋唐之间当地官民公共墓地，出土文物丰富，有“地下博物馆”的美誉。
阿斯塔那古墓群位于吐鲁番市区，古墓群为晋唐之间当地官民公共墓地，出土文物丰富，有“地下博物馆”的美誉。
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2292 帖
彩绘木亭模型【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
吐鲁番阿斯塔纳唐墓出土的彩绘木亭模型，把唐代建筑的斗拱结构清晰呈现在眼前。 ?
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2291 帖
彩绘木篷车【唐代，公元618年-907年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
丝绸之路是汉唐时期中国穿越西域腹地与中亚、印度、西亚直至地中海东岸之间，以丝绸贸易为主的交通路线。自汉武帝时张骞“凿空”西域起正式开通，到唐代达到鼎盛。它不仅是古代东西方贸易交往最重要的通道，也是人类不同地域文明汇聚的桥梁和纽带。
丝绸之路是汉唐时期中国穿越西域腹地与中亚、印度、西亚直至地中海东岸之间，以丝绸贸易为主的交通路线。自汉武帝时张骞“凿空”西域起正式开通，到唐代达到鼎盛。它不仅是古代东西方贸易交往最重要的通道，也是人类不同地域文明汇聚的桥梁和纽带。
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2290 帖
泥塑佛头范【北朝，公元420-589年，巴楚县托库孜萨来遗址出土】
巴楚具有重要的地理位置，汉代时称“尉头国”，东汉时并入龟兹，唐代时称为“据史德城”。在古丝绸之路上，巴楚是龟兹至疏勒之间的一座重要驿站，有世界四大文明“三岔口”美誉，是连接长安、龟兹到喀什噶尔的必经之地。
巴楚具有重要的地理位置，汉代时称“尉头国”，东汉时并入龟兹，唐代时称为“据史德城”。在古丝绸之路上，巴楚是龟兹至疏勒之间的一座重要驿站，有世界四大文明“三岔口”美誉，是连接长安、龟兹到喀什噶尔的必经之地。
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2289 帖
树纹锦【北朝，公元420-589年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
服饰残片。保存单面幅边，经锦，夹纬经二重平纹组织。
服饰残片。保存单面幅边，经锦，夹纬经二重平纹组织。
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2288 帖
彩绘木马【晋代，公元265-420年，吐鲁番阿斯塔那墓地出土】
阿斯塔那墓地是西晋至唐代高昌城居民的公共墓地，总面积约10平方公里。1959年以来，考古工作者先后对其进行了13次考古发掘，清理西晋至唐代墓葬近400座。阿斯塔那墓地的发现，为研究西晋至唐代高昌城居民的经济、文化、民俗等方面的发展、演变，提供了重要的实物资料。
阿斯塔那墓地是西晋至唐代高昌城居民的公共墓地，总面积约10平方公里。1959年以来，考古工作者先后对其进行了13次考古发掘，清理西晋至唐代墓葬近400座。阿斯塔那墓地的发现，为研究西晋至唐代高昌城居民的经济、文化、民俗等方面的发展、演变，提供了重要的实物资料。
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彩绘木豆【北朝，公元420-589年，吐鲁番喀喇和卓出土】
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梳镜袋【汉代，公元前206年-公元220年，洛浦县山普拉出土】
洛甫山普拉古墓出土。这件袋子的主体由织锦组成，里面两边各放有一件木梳和铜镜。
洛甫山普拉古墓出土。这件袋子的主体由织锦组成，里面两边各放有一件木梳和铜镜。
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2285 帖
漆器盖【东汉，公元25年-220年。楼兰遗址出土】
新疆重要古迹楼兰古城，位于罗布泊西部，处于西域的枢纽，在古代丝绸之路上占有极为重要的地位。※※内地的丝绸、茶叶，西域的马、葡萄、珠宝，最早都是通过楼兰进行交易的。许多商队经过这一绿洲时，都要在那里暂时休憩。
新疆重要古迹楼兰古城，位于罗布泊西部，处于西域的枢纽，在古代丝绸之路上占有极为重要的地位。※※内地的丝绸、茶叶，西域的马、葡萄、珠宝，最早都是通过楼兰进行交易的。许多商队经过这一绿洲时，都要在那里暂时休憩。
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2284 帖
石祖【距今约3000年，木垒县四道沟遗址采集】
四道沟原始氏族※※晚期村落遗址位于木垒县东城乡四道沟。1977年夏，自治区文物管理委员会文物工作队和县文化馆对该遗址进行试掘，清理出6座墓葬，100余件※※文物。在众多的出土石器中，有一状似生殖器的石祖尤为珍贵。由于当时人们抵御自然灾害的能力较差，人均寿命只有三十来岁，人口增长缓慢。他们认为，生育是件神圣的事，男性生殖器背后有一个神灵。于是他们用石头打磨出男性生殖器形状的石祖，作为崇拜物而加以供奉，以祈求部落人丁兴旺。
四道沟原始氏族※※晚期村落遗址位于木垒县东城乡四道沟。1977年夏，自治区文物管理委员会文物工作队和县文化馆对该遗址进行试掘，清理出6座墓葬，100余件※※文物。在众多的出土石器中，有一状似生殖器的石祖尤为珍贵。由于当时人们抵御自然灾害的能力较差，人均寿命只有三十来岁，人口增长缓慢。他们认为，生育是件神圣的事，男性生殖器背后有一个神灵。于是他们用石头打磨出男性生殖器形状的石祖，作为崇拜物而加以供奉，以祈求部落人丁兴旺。
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2283 帖
早期石人【青铜时代】
青铜时代匈奴至中世纪的突厥和蒙古的石人崇拜有着内在的文化传承。祖先崇拜是他们这一时期世界观中最重要的寄托。当一代接一代祭拜传承过程进行时，就形成了为先祖立石以期永志的习俗。
青铜时代匈奴至中世纪的突厥和蒙古的石人崇拜有着内在的文化传承。祖先崇拜是他们这一时期世界观中最重要的寄托。当一代接一代祭拜传承过程进行时，就形成了为先祖立石以期永志的习俗。
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2282 帖
草编篓【距今约2500年，鄯善县洋海墓地出土】
2003年，新疆文物考古部门对鄯善县洋海古墓进行了抢救性发掘。这些墓葬分三块台地有序排列，古墓里出土的文物也随着发掘工作的进展不断增多，这些文物从不同角度，反映了洋海人所处的那个时代的生产力水平和社会面貌。
2003年，新疆文物考古部门对鄯善县洋海古墓进行了抢救性发掘。这些墓葬分三块台地有序排列，古墓里出土的文物也随着发掘工作的进展不断增多，这些文物从不同角度，反映了洋海人所处的那个时代的生产力水平和社会面貌。
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2281 帖
动物纹木桶【距今约2500年，鄯善县洋海墓地出土】
圆木陶挖削制成， 木板嵌底， 桶沿有两个对的立耳 ， 通体饰彩， 中间线刻两排动物 ，并涂黑彩，上面一排为2只狼和1只野山羊， 下排为3只野山羊 ???? 。
圆木陶挖削制成， 木板嵌底， 桶沿有两个对的立耳 ， 通体饰彩， 中间线刻两排动物 ，并涂黑彩，上面一排为2只狼和1只野山羊， 下排为3只野山羊 ???? 。
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2280 帖
单耳陶罐【距今约2500年，鄯善县洋海墓地出土】
洋海古墓群位于新疆吐鲁番地区鄯善县吐峪沟乡洋海，火焰山南坡的戈壁地带上。墓地主要分布在相对独立的三块略高出周围地面的台地上，台地呈现长条形，南北走向，南高北低。三块台地相对隔离，上面均布满墓葬，分布特征、墓型均有较大差别。
洋海古墓群位于新疆吐鲁番地区鄯善县吐峪沟乡洋海，火焰山南坡的戈壁地带上。墓地主要分布在相对独立的三块略高出周围地面的台地上，台地呈现长条形，南北走向，南高北低。三块台地相对隔离，上面均布满墓葬，分布特征、墓型均有较大差别。
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2279 帖
骨梳，木梳【距今约2800年，且末县扎滚鲁克出土】
扎滚鲁克古墓群发现于1930年，是古代且末国文化的典型代表，也是昆仑山北麓发现的最大的墓群之一。
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草编篓【距今约3800年，若羌县小河墓地出土】
小河墓地位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的沙漠中，东距楼兰古城遗址175公里。小河墓地整体由数层上下叠压的墓葬及其它遗存构成，外观为在沙丘比较平缓的沙漠中突兀而起的一个椭圆形沙山。小河墓地给人的第一强烈印象就是墓地沙山上密密麻麻矗立的140多根多棱形、圆形、浆形的胡杨木桩，都4米多高很粗壮。
小河墓地位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的沙漠中，东距楼兰古城遗址175公里。小河墓地整体由数层上下叠压的墓葬及其它遗存构成，外观为在沙丘比较平缓的沙漠中突兀而起的一个椭圆形沙山。小河墓地给人的第一强烈印象就是墓地沙山上密密麻麻矗立的140多根多棱形、圆形、浆形的胡杨木桩，都4米多高很粗壮。
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2277 帖
插羽毡帽【距今约3800年，若羌县小河墓地出土】
小河墓地处于罗布泊沙漠中，比楼兰古国的※※更为久远。发掘出土表明，这里的人种具有欧罗巴人种的特点，服饰及器物具有草原文化的特点。墓主人的头上戴着这种毡帽，毡帽为白色毡块缝制而成，帽身表面缝缀着7道淡黄色毛绳，帽左侧插两根羽毛。制作材料以羊毛为主，可见当时这一地区的畜牧业较为发达，羊毛纺织工艺水平也具有地域特色。这种绵羊毛的纺织工艺应该来源于两河流域的文明，这也说明了由西向东文明传播的过程。
小河墓地处于罗布泊沙漠中，比楼兰古国的※※更为久远。发掘出土表明，这里的人种具有欧罗巴人种的特点，服饰及器物具有草原文化的特点。墓主人的头上戴着这种毡帽，毡帽为白色毡块缝制而成，帽身表面缝缀着7道淡黄色毛绳，帽左侧插两根羽毛。制作材料以羊毛为主，可见当时这一地区的畜牧业较为发达，羊毛纺织工艺水平也具有地域特色。这种绵羊毛的纺织工艺应该来源于两河流域的文明，这也说明了由西向东文明传播的过程。
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2276 帖
双系彩陶壶【距今约3000年，哈密市焉布拉克出土】
彩陶在新疆从青铜时代一直延续到相当于中原战国前后的早期铁器时代，从此走向衰落，但个别地区到了汉代还有彩陶的孑遗。
彩陶在新疆从青铜时代一直延续到相当于中原战国前后的早期铁器时代，从此走向衰落，但个别地区到了汉代还有彩陶的孑遗。
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2275 帖
青铜武士俑【距今约2500年，新源县鱼塘遗址出土】
武士头戴高筒尖顶弯钩宽沿帽，上体裸露，腰系短裙，大眼高鼻。原形象是生活在今伊犁地区的古代塞种人。塞人是欧罗巴人种的游牧民族，被认为是今哈萨克族等突厥语系的民族祖先之一。
武士头戴高筒尖顶弯钩宽沿帽，上体裸露，腰系短裙，大眼高鼻。原形象是生活在今伊犁地区的古代塞种人。塞人是欧罗巴人种的游牧民族，被认为是今哈萨克族等突厥语系的民族祖先之一。
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2274 帖
【新疆博物馆】
新疆维※※自治区博物馆位于※※※※市西北路132号，是省级综合性地志博物馆，是新疆维※※自治区的文物和标本收藏保护、科学研究和宣传教育机构。新疆维※※自治区博物馆于1959年正式成立，1962年迁至现址并对外开放。2005年新馆建成。[/b]
新疆维※※自治区博物馆位于※※※※市西北路132号，是省级综合性地志博物馆，是新疆维※※自治区的文物和标本收藏保护、科学研究和宣传教育机构。新疆维※※自治区博物馆于1959年正式成立，1962年迁至现址并对外开放。2005年新馆建成。[/b]
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2272 帖
兽面扉棱尊【西周，安居羊子山出土】
从造型艺术来讲，此尊与同时期中原青铜尊并无差异，但其装饰纹样奇诡。这主要体现在兽面纹的堆塑立体性极强，加之该器并无底纹作为衬地，更加凸显了兽面鼓张的特质。
从造型艺术来讲，此尊与同时期中原青铜尊并无差异，但其装饰纹样奇诡。这主要体现在兽面纹的堆塑立体性极强，加之该器并无底纹作为衬地，更加凸显了兽面鼓张的特质。
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2271 帖
鹿角立鹤【战国，曾侯乙墓出土】
整个器物由鹤身、鹤腿、鹿角、两翅、座板共八个部分组装而成，造型非常别致。鹤引颈昂首伫立，钩形长嘴，两翼展开作轻拍状。鹤的头、颈与鹿角均错金装饰，背脊和双翅的周边镶嵌着绿松石。鹤嘴右侧有铭文七字：“曾侯乙作持用终。”迄今为止鹿角立鹤只发现了这么一件，是国宝级文物。
整个器物由鹤身、鹤腿、鹿角、两翅、座板共八个部分组装而成，造型非常别致。鹤引颈昂首伫立，钩形长嘴，两翼展开作轻拍状。鹤的头、颈与鹿角均错金装饰，背脊和双翅的周边镶嵌着绿松石。鹤嘴右侧有铭文七字：“曾侯乙作持用终。”迄今为止鹿角立鹤只发现了这么一件，是国宝级文物。
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鎛钟【战国，曾侯乙墓出土】
镈钟，青铜制，其特点是环钮、平口、椭圆形或合瓦形器身。是一种古代大型单体打击乐器，形制如编钟，只是口缘平，器形巨大，有钮、可特悬（单独悬挂）在钟悬上，又称‘特钟’。曾侯乙镈钟是楚惠王赠给曾侯乙的镈钟，钲间部分有铭文，记载了楚惠王熊章为曾侯乙作宗彝这件事。其纪年明确，是曾侯乙墓断代的重要凭证。
镈钟，青铜制，其特点是环钮、平口、椭圆形或合瓦形器身。是一种古代大型单体打击乐器，形制如编钟，只是口缘平，器形巨大，有钮、可特悬（单独悬挂）在钟悬上，又称‘特钟’。曾侯乙镈钟是楚惠王赠给曾侯乙的镈钟，钲间部分有铭文，记载了楚惠王熊章为曾侯乙作宗彝这件事。其纪年明确，是曾侯乙墓断代的重要凭证。
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金盏、漏勺【战国，曾侯乙墓出土】
带盖金盏与金漏勺应是一套。带盖金盏共重2156克，为先秦金器之最。这件重器仍然采用青铜范铸工艺，盖顶※※有环形纽，盖边缘有两个边卡，可以与盏扣合，金盏底有S形凤足，盏壁较薄，故盏身也显得并不厚重，但盏盖造型及繁密的纹饰呈环圈布局，而且盏盖略大于盏口，给人以强烈的凝重感。
带盖金盏与金漏勺应是一套。带盖金盏共重2156克，为先秦金器之最。这件重器仍然采用青铜范铸工艺，盖顶※※有环形纽，盖边缘有两个边卡，可以与盏扣合，金盏底有S形凤足，盏壁较薄，故盏身也显得并不厚重，但盏盖造型及繁密的纹饰呈环圈布局，而且盏盖略大于盏口，给人以强烈的凝重感。
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