主题：初识英伦（二）爱丁堡 正上图爱丁堡→伦敦 [主题管理员:hym1941]
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第
590 帖
苏格兰国家美术馆—060
《比萨大主教卡洛.安东尼奥.达尔.波佐半身像(1547 - 1607)（Portrait Bust of Monsignor Carlo Antonio dal Pozzo, Archbishop of Pisa (1547 - 1607)）》
美术馆编号：NG 2436
大理石雕像，制作于1620年。
作者：济安?劳伦佐?贝尼尼（Gian Lorenzo Bernini 1598 - 1680），意大利伟大的雕塑家，建筑家，画家。早期杰出的巴洛克艺术家。贝尼尼主要的成就在雕塑和建筑设计，另外，他也是画家，绘图师，舞台设计师，烟花制造者和葬礼设计师。他在罗马的主要作品有：圣彼得广场、人民圣母教堂 、河畔圣方济各教堂、奇迹圣母堂和圣山圣母堂 、胜利之后圣母堂、奎琳岗圣安德肋堂、传信部宫 、巴贝里尼宫 、蒙地卡罗皇宫、基奇宫、冈多菲堡、四河喷泉 、摩尔人喷泉、破船喷泉、特里同喷泉 、蜜蜂喷泉 等。
这件雕像是贝尔尼尼的典型作品，皮肤、头发和丝绸衣服凿切细致逼真。
《比萨大主教卡洛.安东尼奥.达尔.波佐半身像(1547 - 1607)（Portrait Bust of Monsignor Carlo Antonio dal Pozzo, Archbishop of Pisa (1547 - 1607)）》
美术馆编号：NG 2436
大理石雕像，制作于1620年。
作者：济安?劳伦佐?贝尼尼（Gian Lorenzo Bernini 1598 - 1680），意大利伟大的雕塑家，建筑家，画家。早期杰出的巴洛克艺术家。贝尼尼主要的成就在雕塑和建筑设计，另外，他也是画家，绘图师，舞台设计师，烟花制造者和葬礼设计师。他在罗马的主要作品有：圣彼得广场、人民圣母教堂 、河畔圣方济各教堂、奇迹圣母堂和圣山圣母堂 、胜利之后圣母堂、奎琳岗圣安德肋堂、传信部宫 、巴贝里尼宫 、蒙地卡罗皇宫、基奇宫、冈多菲堡、四河喷泉 、摩尔人喷泉、破船喷泉、特里同喷泉 、蜜蜂喷泉 等。
这件雕像是贝尔尼尼的典型作品，皮肤、头发和丝绸衣服凿切细致逼真。
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第
589 帖
苏格兰国家美术馆—059
《埃尔米尼娅发现受伤的※※雷德（Erminia Finding the Wounded Tancred）》
美术馆编号：NG 2656
油画，绘于1650年。
作者：圭尔奇诺（Guercino (Giovanni Francesco Barbieri) 1591 – 1666），全名为乔凡尼·弗朗切斯柯·巴尔别里，意大利巴洛克画家。
这件大幅油画（ 244.00 x 297.00 cm ）展示了16世纪意大利的著名诗人塔索（Torquato Tasso，1544-1595)）长篇叙事诗《被解放了的耶路撒冷（"Jerusalem Delivered"）》中的一段爱情故事。长诗中描述了※※徒的十字军与※※徒国家军队进行浴血争战的故事。埃尔米尼娅是※※国安条克公国（Antioch）公主，在国破家亡之际受到※※徒阵营中的骑士※※雷德善待，逐渐爱上了※※雷德并愿意成为他的妻子。※※雷德一次在一处离主战场较远的偏僻处遇到※※徒的埃及勇士阿尔干特斯（Argantes），两人进行殊死决战，由于势均力敌，※※雷德虽然最后杀死了阿尔干特斯，但自己也精疲力竭，昏厥在地，濒临死亡。
画面描绘埃尔米尼娅与※※雷德侍从瓦夫里诺（Vafrino）返回十字军营地途中发现濒临死亡的※※雷德。瓦夫里诺急忙跪到地上将※※雷德扶起，埃尔米尼娅剪下她的秀发包扎他的伤口，※※雷德恢复知觉。画中忧郁的色彩和三个人物互补的姿势,手势和表情反映了他们的悲伤情感。
此画为博洛尼亚教皇使节、红衣主教法布里奇奥.萨维利（Cardinal Fabrizio Savelli, Papal Legate of Bologna）1650年委托制作，但曼图亚公爵和公爵夫人（Duke and Duchess of Mantua）获准在1652年买到手。
《埃尔米尼娅发现受伤的※※雷德（Erminia Finding the Wounded Tancred）》
美术馆编号：NG 2656
油画，绘于1650年。
作者：圭尔奇诺（Guercino (Giovanni Francesco Barbieri) 1591 – 1666），全名为乔凡尼·弗朗切斯柯·巴尔别里，意大利巴洛克画家。
这件大幅油画（ 244.00 x 297.00 cm ）展示了16世纪意大利的著名诗人塔索（Torquato Tasso，1544-1595)）长篇叙事诗《被解放了的耶路撒冷（"Jerusalem Delivered"）》中的一段爱情故事。长诗中描述了※※徒的十字军与※※徒国家军队进行浴血争战的故事。埃尔米尼娅是※※国安条克公国（Antioch）公主，在国破家亡之际受到※※徒阵营中的骑士※※雷德善待，逐渐爱上了※※雷德并愿意成为他的妻子。※※雷德一次在一处离主战场较远的偏僻处遇到※※徒的埃及勇士阿尔干特斯（Argantes），两人进行殊死决战，由于势均力敌，※※雷德虽然最后杀死了阿尔干特斯，但自己也精疲力竭，昏厥在地，濒临死亡。
画面描绘埃尔米尼娅与※※雷德侍从瓦夫里诺（Vafrino）返回十字军营地途中发现濒临死亡的※※雷德。瓦夫里诺急忙跪到地上将※※雷德扶起，埃尔米尼娅剪下她的秀发包扎他的伤口，※※雷德恢复知觉。画中忧郁的色彩和三个人物互补的姿势,手势和表情反映了他们的悲伤情感。
此画为博洛尼亚教皇使节、红衣主教法布里奇奥.萨维利（Cardinal Fabrizio Savelli, Papal Legate of Bologna）1650年委托制作，但曼图亚公爵和公爵夫人（Duke and Duchess of Mantua）获准在1652年买到手。
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第
588 帖
苏格兰国家美术馆—058
《忏悔的圣彼得（Saint Peter Penitent）》
美术馆编号：NG 39
油画，绘于1639年。
作者：圭尔奇诺（Guercino (Giovanni Francesco Barbieri) 1591 – 1666），全名为乔凡尼·弗朗切斯柯·巴尔别里，意大利巴洛克画家。
圣彼得是耶稣十二门徒之一，他是耶稣第一个选的门徒。耶稣曾在被捕之前预言，彼得会在鸡啼以前连续三次不肯承认认识他。结果，他在耶稣被审讯时因为害怕，果然三次不肯承认与耶稣的关系。为此，彼得一直都很后悔。所以后来当他在罗马殉道之时，他对行刑者要求把他倒过来挂在十字架上，因为他自觉与耶稣不配。
费拉拉的教皇使节，红衣主教西里科.洛西（Cardinal Ciriaco Rocci, Papal Legate of Ferrara）1639年委托制作了这幅画。
《忏悔的圣彼得（Saint Peter Penitent）》
美术馆编号：NG 39
油画，绘于1639年。
作者：圭尔奇诺（Guercino (Giovanni Francesco Barbieri) 1591 – 1666），全名为乔凡尼·弗朗切斯柯·巴尔别里，意大利巴洛克画家。
圣彼得是耶稣十二门徒之一，他是耶稣第一个选的门徒。耶稣曾在被捕之前预言，彼得会在鸡啼以前连续三次不肯承认认识他。结果，他在耶稣被审讯时因为害怕，果然三次不肯承认与耶稣的关系。为此，彼得一直都很后悔。所以后来当他在罗马殉道之时，他对行刑者要求把他倒过来挂在十字架上，因为他自觉与耶稣不配。
费拉拉的教皇使节，红衣主教西里科.洛西（Cardinal Ciriaco Rocci, Papal Legate of Ferrara）1639年委托制作了这幅画。
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第
587 帖
苏格兰国家美术馆—057
《圣塞巴斯蒂安（Saint Sebastian）》
美术馆编号：NG 30
油画，约绘于1633年。
作者：弗朗西斯科.弗里尼（Francesco Furini 1603 - 1646），意大利佛罗伦萨巴洛克画家。
圣塞巴斯蒂安传统上认为死于公元287年1月20日。圣塞巴斯蒂安在三世纪※※※迫害时期，被罗马戴克里先皇帝杀害。被尊为圣人和瘟疫者的主保。在文艺作品上，他被描绘成捆住后用乱箭射穿的形象。后来当罗马皇帝得知他还没有死时，用棍棒将其打死。
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第
586 帖
苏格兰国家美术馆—056
《税钱（The Tribute Money）》
美术馆编号：NG 30
油画，约绘于1633年。
作者：乔万尼?塞罗蒂纳(或沙罗丁)（Giovanni Serodine 1600 - 1630），意大利巴洛克画家。
公元前150多年时，有许多犹太人接受了希腊文化及其宗教风俗，不愿遵守摩西律法，因此有一派人兴起，对这种文化排斥和反抗，定意要使人遵守摩西的律法与古人遗传的规条。犹太人见他们如此的虔诚和热心就称他们为法利赛。他们既在民间大得荣耀，便多骄傲，自高自大，自以为义。法利赛人重外表和仪文，有外表的敬虔，无内心的实意。所以被主责备，称他们是假冒为善的法利赛人。因此他们时常反对耶稣。
法利赛人希望在耶稣的话语上得把柄，好在※※受审的时候，作见证告祂。法利赛人对罗马人所征收的捐税一向是不服的。他们认为纳捐税是违反上帝律法的，现在他们看出一个布置网罗陷害耶稣的机会，他们认为耶稣一定会被套住，要么得罪犹太律法，要么得罪罗马当局。奸细们来到耶稣的面前，伪装得极其诚恳，表示非常信任祂的教导，好像要请教祂似的，说：“纳税给凯撒可以不可以” 但救主对他们的恶谋了如指掌。祂转过身来回答他们说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看。”他们便立刻拿了一个银钱来给祂，其上带有罗马统治者的形像和名号。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒；上帝的物当归给上帝。”
耶稣的回答他们的计划全打乱了。他们曾希望耶稣直接答复他们的问题，或说可以，或说不可以。如果祂说纳税给凯撒是不合法的，在场有些人的任务就是立刻报告罗马当局来捉拿祂，办祂在犹太人中间煽动叛乱的罪。如果祂说纳税给凯撒是合法的，他们就要叫犹太百姓注意祂的判断，告祂反对上帝的律法。耶稣了解他们的动机，祂手中拿着铸有凯撒名号和肖像的罗马钱币，说明他们既然处在罗马帝国的保护之下，就当尽到维持这个政权的义务，只要这义务不与他们对上帝的义务有冲突。但是他们虽然应该随时尽忠上帝、响应祂的要求，却也要安分守己地服从国家的律法。质问耶稣的人没想到祂会这么回答，就离开祂走了。
《税钱（The Tribute Money）》
美术馆编号：NG 30
油画，约绘于1633年。
作者：乔万尼?塞罗蒂纳(或沙罗丁)（Giovanni Serodine 1600 - 1630），意大利巴洛克画家。
公元前150多年时，有许多犹太人接受了希腊文化及其宗教风俗，不愿遵守摩西律法，因此有一派人兴起，对这种文化排斥和反抗，定意要使人遵守摩西的律法与古人遗传的规条。犹太人见他们如此的虔诚和热心就称他们为法利赛。他们既在民间大得荣耀，便多骄傲，自高自大，自以为义。法利赛人重外表和仪文，有外表的敬虔，无内心的实意。所以被主责备，称他们是假冒为善的法利赛人。因此他们时常反对耶稣。
法利赛人希望在耶稣的话语上得把柄，好在※※受审的时候，作见证告祂。法利赛人对罗马人所征收的捐税一向是不服的。他们认为纳捐税是违反上帝律法的，现在他们看出一个布置网罗陷害耶稣的机会，他们认为耶稣一定会被套住，要么得罪犹太律法，要么得罪罗马当局。奸细们来到耶稣的面前，伪装得极其诚恳，表示非常信任祂的教导，好像要请教祂似的，说：“纳税给凯撒可以不可以” 但救主对他们的恶谋了如指掌。祂转过身来回答他们说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看。”他们便立刻拿了一个银钱来给祂，其上带有罗马统治者的形像和名号。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒；上帝的物当归给上帝。”
耶稣的回答他们的计划全打乱了。他们曾希望耶稣直接答复他们的问题，或说可以，或说不可以。如果祂说纳税给凯撒是不合法的，在场有些人的任务就是立刻报告罗马当局来捉拿祂，办祂在犹太人中间煽动叛乱的罪。如果祂说纳税给凯撒是合法的，他们就要叫犹太百姓注意祂的判断，告祂反对上帝的律法。耶稣了解他们的动机，祂手中拿着铸有凯撒名号和肖像的罗马钱币，说明他们既然处在罗马帝国的保护之下，就当尽到维持这个政权的义务，只要这义务不与他们对上帝的义务有冲突。但是他们虽然应该随时尽忠上帝、响应祂的要求，却也要安分守己地服从国家的律法。质问耶稣的人没想到祂会这么回答，就离开祂走了。
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第
585 帖
苏格兰国家美术馆—055
《圣母子与孩童时的圣施洗约翰（The Virgin and Child with the Infant Saint John the Baptist）》
美术馆编号：NG 40
油画，约绘于1615年。
作者：圭尔奇诺（Guercino (Giovanni Francesco Barbieri) 1591 – 1666），全名为乔凡尼·弗朗切斯柯·巴尔别里，意大利巴洛克画家。Guercino是其绰号，意思为斜眼。作为意大利最具影响力的巴洛克画家之一，圭尔奇诺的画作在光线与色彩的运用上与意大利画家卡拉瓦乔(Caravaggio)可谓是难分伯仲。圭尔奇诺一生大部分时间都居住在博洛尼亚，共计创作了106件教堂祭坛画。
《圣母子与孩童时的圣施洗约翰（The Virgin and Child with the Infant Saint John the Baptist）》
美术馆编号：NG 40
油画，约绘于1615年。
作者：圭尔奇诺（Guercino (Giovanni Francesco Barbieri) 1591 – 1666），全名为乔凡尼·弗朗切斯柯·巴尔别里，意大利巴洛克画家。Guercino是其绰号，意思为斜眼。作为意大利最具影响力的巴洛克画家之一，圭尔奇诺的画作在光线与色彩的运用上与意大利画家卡拉瓦乔(Caravaggio)可谓是难分伯仲。圭尔奇诺一生大部分时间都居住在博洛尼亚，共计创作了106件教堂祭坛画。
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584 帖
苏格兰国家美术馆—054
《举起十字架（The Raising of the Cross）》
美术馆编号：NG 2180
油画，约绘于1615 – 1620年。
作者：朱利奥·塞萨里·普罗卡奇尼（Giulio Cesare Procaccini 1574-1625），早期巴洛克时期的意大利画家、雕塑家。
※※在十字架上的饱受折磨的身体占据了画面对角线位置，令人心情激动，与其他同类画不同，※※身体健壮充满活力。闪烁的色彩，对※※的伤口和玛丽悲痛欲绝的的描绘更增加了悲壮的气氛。
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583 帖
苏格兰国家美术馆—053
《※※在神殿里（※※与众学者争论）（Christ in the Temple (Christ Disputing with the Doctors.)）》
美术馆编号：NGL 001.09
油画，约绘于1613年。
作者：安特卫都铎·格拉马蒂卡（Anteveduto Grammatica 1571-1626），意大利后巴洛克时期画家。
画面表现※※十二岁那年，他的父母带他到耶路撒冷过逾越节，节后※※留在神殿听犹太长老的宣讲，并参与争论。
这是罗马贵族西里科.马迪,定制的描绘※※生活组画中的一幅，这组画里还包括卡拉瓦乔（Caravaggio）的两幅画作。
《※※在神殿里（※※与众学者争论）（Christ in the Temple (Christ Disputing with the Doctors.)）》
美术馆编号：NGL 001.09
油画，约绘于1613年。
作者：安特卫都铎·格拉马蒂卡（Anteveduto Grammatica 1571-1626），意大利后巴洛克时期画家。
画面表现※※十二岁那年，他的父母带他到耶路撒冷过逾越节，节后※※留在神殿听犹太长老的宣讲，并参与争论。
这是罗马贵族西里科.马迪,定制的描绘※※生活组画中的一幅，这组画里还包括卡拉瓦乔（Caravaggio）的两幅画作。
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第
582 帖
苏格兰国家美术馆—052
Room 5 , Room6
南方巴洛克风格（Southern Baroque），1580-1680年。
巴洛克一词通常用于定义一个※※时期，这一艺术风格演化主要在17世纪欧洲南部的天主教国家。巴洛克风格以浪漫主义的精神作为形式设计的出发点，它摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风，追求宏伟、生动、热情、奔放的艺术效果。一个强大的自然趋势起源于意大利卡拉瓦乔（Caravaggio）和西班牙委拉斯凯兹（Velazquez）的作品。而法国画家普桑（Poussin）和他的同胞克劳德（Claude）对山水画的发展也做出了很大贡献。
《寓意富足与和平（Allegory of Abundance and Peace）》
美术馆编号：NGL 001.10
油画，约绘于1601-1602年。
作者：阿格斯提诺·卡拉奇（Agostino Carracci 1557 - 1602），17、18世纪学院派美术的倡导者、欧洲最早的美术学院—意大利博洛尼亚美术学院的创始人卡拉奇三兄弟之一。
这是最近新发现的绘画，现场标明不能拍照。这可能是画家最后的画作，1600-1602年，受雇于帕尔马的拉努乔.法尔内塞公爵（Duke Ranuccio Farnese），很可能由于画家死亡，此画没有完成。画中左边女人抱着一捆小麦并手拿一串葡萄代表富足，而代表和平的墨丘利节杖还没画到画面，只见在草图上。绘画的背景隐约可以看到军队撤退到一个坚固的城堡，这也是寓意和平吧。
Room 5 , Room6
南方巴洛克风格（Southern Baroque），1580-1680年。
巴洛克一词通常用于定义一个※※时期，这一艺术风格演化主要在17世纪欧洲南部的天主教国家。巴洛克风格以浪漫主义的精神作为形式设计的出发点，它摒弃了古典主义造型艺术上的刚劲、挺拔、肃穆、古板的遗风，追求宏伟、生动、热情、奔放的艺术效果。一个强大的自然趋势起源于意大利卡拉瓦乔（Caravaggio）和西班牙委拉斯凯兹（Velazquez）的作品。而法国画家普桑（Poussin）和他的同胞克劳德（Claude）对山水画的发展也做出了很大贡献。
《寓意富足与和平（Allegory of Abundance and Peace）》
美术馆编号：NGL 001.10
油画，约绘于1601-1602年。
作者：阿格斯提诺·卡拉奇（Agostino Carracci 1557 - 1602），17、18世纪学院派美术的倡导者、欧洲最早的美术学院—意大利博洛尼亚美术学院的创始人卡拉奇三兄弟之一。
这是最近新发现的绘画，现场标明不能拍照。这可能是画家最后的画作，1600-1602年，受雇于帕尔马的拉努乔.法尔内塞公爵（Duke Ranuccio Farnese），很可能由于画家死亡，此画没有完成。画中左边女人抱着一捆小麦并手拿一串葡萄代表富足，而代表和平的墨丘利节杖还没画到画面，只见在草图上。绘画的背景隐约可以看到军队撤退到一个坚固的城堡，这也是寓意和平吧。
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581 帖
苏格兰国家美术馆—051
《男人画像》
美术馆编号： NG 1500
面板油画，绘于1662年。
作者：简.德.布雷（Jan de Braij (de Bray) 1626 / 1627 – 1697），荷兰画家。
这是一位47岁的荷兰人。
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580 帖
苏格兰国家美术馆—050
《韦尔东克（Pieter Verdonck）》
美术馆编号： NG 1200
面板油画，约绘于1627年。
作者：弗兰斯. 哈尔斯（Frans Hals 约1580/85 - 1666），荷兰画家，他一生的活动都与荷兰的哈勒姆城联系在一起。他极擅长将人物转瞬即逝的神情，用大胆、自由而不落俗套技巧永驻于画面；他喜欢用流畅奔放、极为醒目的大笔触和细小笔触相间塑造形象，色彩响亮透明，富有强列的对比校果。他那种轻松自如的用笔用色的艺术方法，使他赢得了极高的声誉，哈勒姆的人无论是商人还是平民，如能得到他的画，将是无尚自豪和荣光，而他从不计较画的酬金。1627年佛兰德斯大画家凡·代克来到他的画室，对他的艺术大加赞赏，两年后鲁本斯出使荷兰，访问哈尔斯被列入重要日程。
哈尔斯是位富有人生乐趣的人，但到了暮年，晚境极其悲凉，贫困孤独的大师带着遗憾于1666年8月永远告别了艺术，由市政当局为他料理了后事。
画面描绘善辩的韦尔东克，哈勒姆城门诺派清※※重要成员，辩论时咄咄逼人。他辩论的攻击力就如同手拿驴额骨攻击敌人的以色列大力士参孙。
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579 帖
苏格兰国家美术馆—049
《圣司提反的石刑（The Stoning of Saint Stephen）》
美术馆编号： NG 2281
铜面油画，约绘于 1603 - 1604年。
作者：亚当·埃尔斯海默（Adam Elsheimer 1578 - 1610），德国画家。
司提反（Stephen）新约使徒时代七执事之一。圣经中他不但能胜任执事的本职工作，而且“满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。”（徒6：8）
当时有各处犹太会堂的人前来与司提反辩论，司提反是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住；于是就买通了一些人来诽谤司提反，并指控他说了谤讟摩西和神的话。但他们却总得不着证据。最后他们耸动了百姓，长老并文士，就突然来捉拿他，把司提反带到公会里去。捏造罪名指控他。然而司提反却是无所畏惧，泰然自若。连公会里的人都肃然起敬，都定睛看着他。因见司提反的面貌好像天使的面貌。（徒6：9-15）大祭司首先发问：“这些事果然有吗？“司提反镇定自若。在圣灵的感动下传出一篇精彩的道。在这篇长达53节的讲道中。司提反娓娓道来，从以色列的三位先祖到律法时代的摩西。再到大卫，最后讲到主救恩的成就。纵观以色列人的※※，全面分析，加以阐述，说明耶稣就是以色列人所盼望的那位拯救者。其言辞中充满了对以色列人历来迫害先知的痛诉。也表现出对于他们不信的焦急。显然司提反的这篇道很有属灵的价值。当中虽然列举了几位重要的旧约人物，但是其主线却是※※耶稣。把几千年来神救恩的计划清楚地摆在罪人的面前。并盼望在世的每位罪人都能够悔改信主，得永生。（徒 7：1-53）
犹太公会的人听见这话，就极其恼怒，捂着耳朵，大喊大叫，把司提反推到城门外，就用石头打他。在弥留之际，司提反想到的还是这些罪人的灵魂。他呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说完，就安心地睡了。（徒7：54-60）
由此司提反成了为耶稣殉道的第一人，后来被封为圣徒。
《圣司提反的石刑（The Stoning of Saint Stephen）》
美术馆编号： NG 2281
铜面油画，约绘于 1603 - 1604年。
作者：亚当·埃尔斯海默（Adam Elsheimer 1578 - 1610），德国画家。
司提反（Stephen）新约使徒时代七执事之一。圣经中他不但能胜任执事的本职工作，而且“满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。”（徒6：8）
当时有各处犹太会堂的人前来与司提反辩论，司提反是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住；于是就买通了一些人来诽谤司提反，并指控他说了谤讟摩西和神的话。但他们却总得不着证据。最后他们耸动了百姓，长老并文士，就突然来捉拿他，把司提反带到公会里去。捏造罪名指控他。然而司提反却是无所畏惧，泰然自若。连公会里的人都肃然起敬，都定睛看着他。因见司提反的面貌好像天使的面貌。（徒6：9-15）大祭司首先发问：“这些事果然有吗？“司提反镇定自若。在圣灵的感动下传出一篇精彩的道。在这篇长达53节的讲道中。司提反娓娓道来，从以色列的三位先祖到律法时代的摩西。再到大卫，最后讲到主救恩的成就。纵观以色列人的※※，全面分析，加以阐述，说明耶稣就是以色列人所盼望的那位拯救者。其言辞中充满了对以色列人历来迫害先知的痛诉。也表现出对于他们不信的焦急。显然司提反的这篇道很有属灵的价值。当中虽然列举了几位重要的旧约人物，但是其主线却是※※耶稣。把几千年来神救恩的计划清楚地摆在罪人的面前。并盼望在世的每位罪人都能够悔改信主，得永生。（徒 7：1-53）
犹太公会的人听见这话，就极其恼怒，捂着耳朵，大喊大叫，把司提反推到城门外，就用石头打他。在弥留之际，司提反想到的还是这些罪人的灵魂。他呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说完，就安心地睡了。（徒7：54-60）
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第
578 帖
苏格兰国家美术馆—048
《圣家庭和圣施洗约翰（The Holy Family with the Infant Saint John the Baptist in a Landscape）》
美术馆编号： NG 2447
铜面油画，约绘于 1590 - 1600年。
作者：丹尼斯.卡尔弗特（ Denys Calvaert 1540 - 1619）, 佛兰德画家，出生在安特卫普，他生命的大部分时间是在意大利，在那里他被称为Dionisio Fiammingo。
作品描绘圣家庭在去埃及的途中休息，圣施洗约翰拿着十字架，而天使提供新鲜水果和矿泉水。
本帖最后由 hym1941 于 2018-2-11 18:48 编辑
《圣家庭和圣施洗约翰（The Holy Family with the Infant Saint John the Baptist in a Landscape）》
美术馆编号： NG 2447
铜面油画，约绘于 1590 - 1600年。
作者：丹尼斯.卡尔弗特（ Denys Calvaert 1540 - 1619）, 佛兰德画家，出生在安特卫普，他生命的大部分时间是在意大利，在那里他被称为Dionisio Fiammingo。
作品描绘圣家庭在去埃及的途中休息，圣施洗约翰拿着十字架，而天使提供新鲜水果和矿泉水。
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第
577 帖
苏格兰国家美术馆—047
Room 4
小陈列室绘画（Cabinet Pictures）1560-1700年
16和17世纪，阿尔卑斯山南北的皇室和贵族兴起收藏小幅精致作品，放在他们私人的房间。其尺寸一般不超过两英尺，绘制在木制面板或铜板上。因是近距离赏视，注重画面细节的处理。
《麦琪的崇拜（ The Adoration of the Magi）》
美术馆编号： NG 2807
面板油画，约绘于1566-1567年。
作者：乔尔乔·瓦萨里（Giorgio Vasari 1511 - 1574），米开朗基罗的学生。他著名的美术史著作《艺园名人传》长达百万言，并第一次在书中提出文艺复兴一词。他还是1562年建起的佛罗伦萨绘画学院的发起人之一。
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Room 4
小陈列室绘画（Cabinet Pictures）1560-1700年
16和17世纪，阿尔卑斯山南北的皇室和贵族兴起收藏小幅精致作品，放在他们私人的房间。其尺寸一般不超过两英尺，绘制在木制面板或铜板上。因是近距离赏视，注重画面细节的处理。
《麦琪的崇拜（ The Adoration of the Magi）》
美术馆编号： NG 2807
面板油画，约绘于1566-1567年。
作者：乔尔乔·瓦萨里（Giorgio Vasari 1511 - 1574），米开朗基罗的学生。他著名的美术史著作《艺园名人传》长达百万言，并第一次在书中提出文艺复兴一词。他还是1562年建起的佛罗伦萨绘画学院的发起人之一。
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第
576 帖
苏格兰国家美术馆—046
《圣劳伦斯和主教让圣母出现在一威尼斯家庭（A Venetian Family Presented to the Virgin by Saint Lawrence and a Bishop Saint）》
美术馆编号：NG 2161
油画，约绘于1570-1590年。
作者：丁托列托（Tintoretto (Jacopo Robusti) 1519 – 1594）和他的工作室，可能是雅格布的儿子多梅尼科。
这幅画最初作为一个祭坛的装饰品。
《圣劳伦斯和主教让圣母出现在一威尼斯家庭（A Venetian Family Presented to the Virgin by Saint Lawrence and a Bishop Saint）》
美术馆编号：NG 2161
油画，约绘于1570-1590年。
作者：丁托列托（Tintoretto (Jacopo Robusti) 1519 – 1594）和他的工作室，可能是雅格布的儿子多梅尼科。
这幅画最初作为一个祭坛的装饰品。
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第
575 帖
苏格兰国家美术馆—045
《埋葬※※（Christ Carried to the Tomb）》
美术馆编号：NG 2419
油画，约绘于1563-1565年。
作者：丁托列托（Tintoretto (Jacopo Robusti) 1519 – 1594），原名雅各布·罗布斯蒂，16世纪意大利威尼斯画派著名画家。师从于提香门下。在长达40余年的创作生涯中，丁托列托主要活动在威尼斯。作品继承提香传统又有创新，在叙事传情方面突出强烈的运动，且色彩富丽奇幻，在威尼斯画派中独树一帜。他立志“要像提香一样绘画，像米开朗基罗一样设计。”他的意思是要把提香的色彩与米开朗基罗的素描结合起来，创造别开生面的新艺术。
这是画家为Dal Basso的家庭小教堂圣坛绘制的，※※细长的身体是画面中心，下面是悲痛欲绝的母亲，闪烁的火炬光线加重了绝望的情绪。
《埋葬※※（Christ Carried to the Tomb）》
美术馆编号：NG 2419
油画，约绘于1563-1565年。
作者：丁托列托（Tintoretto (Jacopo Robusti) 1519 – 1594），原名雅各布·罗布斯蒂，16世纪意大利威尼斯画派著名画家。师从于提香门下。在长达40余年的创作生涯中，丁托列托主要活动在威尼斯。作品继承提香传统又有创新，在叙事传情方面突出强烈的运动，且色彩富丽奇幻，在威尼斯画派中独树一帜。他立志“要像提香一样绘画，像米开朗基罗一样设计。”他的意思是要把提香的色彩与米开朗基罗的素描结合起来，创造别开生面的新艺术。
这是画家为Dal Basso的家庭小教堂圣坛绘制的，※※细长的身体是画面中心，下面是悲痛欲绝的母亲，闪烁的火炬光线加重了绝望的情绪。
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第
574 帖
苏格兰国家美术馆—044
《柯西莫一世·德·美第奇肖像（Portrait of Cosimo I de Medici）》
美术馆编号：NGL 002.10
油画，约绘于1565-1570年。
作者：亚历山德罗·阿洛里（Alessandro Allori 1535-1607），意大利肖像画家。
柯西莫一世·德·美第奇（1519 - 1574），第一代托斯卡纳大公，复兴了美第奇家族。
《柯西莫一世·德·美第奇肖像（Portrait of Cosimo I de Medici）》
美术馆编号：NGL 002.10
油画，约绘于1565-1570年。
作者：亚历山德罗·阿洛里（Alessandro Allori 1535-1607），意大利肖像画家。
柯西莫一世·德·美第奇（1519 - 1574），第一代托斯卡纳大公，复兴了美第奇家族。
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第
573 帖
苏格兰国家美术馆—043
《（Portrait of Giovanni Bressani 1490 – 1560）》
美术馆编号：NG 2347
油画，绘于1562年。
作者：乔凡尼.巴蒂斯塔.莫罗尼（Giovanni Battista MoroniItalian 约1522 - 1578），意大利波伦亚画派的代表画家。他曾从师于莫列托，受到威尼斯画派的提香和洛托的强烈影响，他主要在波伦亚西北不远的贝加莫从事艺术创作活动。莫罗尼是位卓越的现实主义肖像画家，以非常的朴素与潇洒而引人注目，他一生创作了各种各样人物的典型形象，从裁缝师到上流贵族，每个人都有自己独特相貌和个性特征，因此曾受到提香的夸奖和高度评价。
Giovanni Bressani是贝加莫（Bergamo）的杰出作家，画这幅画时作家已死去两年了。
《（Portrait of Giovanni Bressani 1490 – 1560）》
美术馆编号：NG 2347
油画，绘于1562年。
作者：乔凡尼.巴蒂斯塔.莫罗尼（Giovanni Battista MoroniItalian 约1522 - 1578），意大利波伦亚画派的代表画家。他曾从师于莫列托，受到威尼斯画派的提香和洛托的强烈影响，他主要在波伦亚西北不远的贝加莫从事艺术创作活动。莫罗尼是位卓越的现实主义肖像画家，以非常的朴素与潇洒而引人注目，他一生创作了各种各样人物的典型形象，从裁缝师到上流贵族，每个人都有自己独特相貌和个性特征，因此曾受到提香的夸奖和高度评价。
Giovanni Bressani是贝加莫（Bergamo）的杰出作家，画这幅画时作家已死去两年了。
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第
572 帖
苏格兰国家美术馆—042
《美德的寓言（An Allegory of Virtue (unfinished)）》
美术馆编号：NG 2584
面板油画，约绘于1550-1560年。
作者：柯勒乔（安东尼奥. 阿莱格里）（Correggio (Antonio Allegri) 约1489 - 1534），意大利文艺复兴时期（16世纪）帕尔马最具活力的画家，早年跟随曼特尼亚学画，又受到达芬奇的影响，同时兼收佛罗伦萨画派和威尼斯画派之长，形成意境新奇，色彩微妙，善于表现柔和和甜蜜的女性美的画风。科雷乔对后世巴洛克艺术风格的形成产生了深远影响。柯勒乔的作品不论油画还是壁画，都有很高的造诣。。
这幅画描绘了耐人寻味、令人向往的美德美境。画中天使、三个女人和一个小孩，每个人都被描绘得非常漂亮和可爱，展现了一幅生动的、 快乐的、充满温馨的场景，可惜这是一幅尚未完成的作品。
巴黎卢浮宫有柯勒乔同类完成作品。
《美德的寓言（An Allegory of Virtue (unfinished)）》
美术馆编号：NG 2584
面板油画，约绘于1550-1560年。
作者：柯勒乔（安东尼奥. 阿莱格里）（Correggio (Antonio Allegri) 约1489 - 1534），意大利文艺复兴时期（16世纪）帕尔马最具活力的画家，早年跟随曼特尼亚学画，又受到达芬奇的影响，同时兼收佛罗伦萨画派和威尼斯画派之长，形成意境新奇，色彩微妙，善于表现柔和和甜蜜的女性美的画风。科雷乔对后世巴洛克艺术风格的形成产生了深远影响。柯勒乔的作品不论油画还是壁画，都有很高的造诣。。
这幅画描绘了耐人寻味、令人向往的美德美境。画中天使、三个女人和一个小孩，每个人都被描绘得非常漂亮和可爱，展现了一幅生动的、 快乐的、充满温馨的场景，可惜这是一幅尚未完成的作品。
巴黎卢浮宫有柯勒乔同类完成作品。
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第
571 帖
苏格兰国家美术馆—041
《梳妆打扮的威尼斯女人（Venetian Women at their Toilet）》
美术馆编号：NG 10
油画，约绘于1545年。
作者：帕里斯.博尔东（ Paris Bordon 1500 - 1571），文艺复兴时期威尼斯画家。
这两个年轻的妓女在精心地编头发，裸露的肩膀和※※解开的上衣的是一种好色地挑衅。在镜子里深肤色的老太太可能是他们的老鸨。
《梳妆打扮的威尼斯女人（Venetian Women at their Toilet）》
美术馆编号：NG 10
油画，约绘于1545年。
作者：帕里斯.博尔东（ Paris Bordon 1500 - 1571），文艺复兴时期威尼斯画家。
这两个年轻的妓女在精心地编头发，裸露的肩膀和※※解开的上衣的是一种好色地挑衅。在镜子里深肤色的老太太可能是他们的老鸨。
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第
570 帖
苏格兰国家美术馆—040
《从埃及返回路上的休息（ The Rest on the Return from Egypt）》
美术馆编号：NG 2651
油画，约绘于1540年。
作者：帕里斯.博尔东（ Paris Bordon 1500 - 1571），文艺复兴时期威尼斯画家，帕里斯.博尔东曾短时间和提香共同学徒，但关系不是很好。
这幅画描绘圣家族从埃及返回路上休息，孩童的※※第一次见到圣施洗约翰。
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第
569 帖
苏格兰国家美术馆—039
《 三贤王的膜拜（The Adoration of the Kings）》
美术馆编号：NG 100
油画，约绘于1542年。
作者：雅格布·巴萨诺（ Jacopo Bassano (Jacopo dal Ponte) 约1510 - 1592），意大利画家，雅格布·巴萨诺的启蒙老师是博尼法奇奥·委罗内塞（Bonifazio Veronese），雅格布·巴萨诺擅长创作一些风景画，还有一些以日常事物为题材的作品。
值得一提的是，雅格布·巴萨诺的父亲也是当时一位成功的画家，并且成立了自己的家族画室，主要的作品是宗教题材。在父亲的画室学习之后，来到了威尼斯，1539年父亲死后回到了家乡，并长期在那里定居。雅格布·巴萨诺的两个儿子，后来继承了他的画派风格，也大都描绘的是乡村生活，以及一些平凡的事物而闻名于世。
画面中心穿条纹紧身上衣的国王，画家是按其赞助人雅各布.吉西（Jacopo Gisi）所绘，国王身后两个侍从打扮的男孩是吉西的两个儿子。此画参照了德国版画家阿尔布雷特·丢勒（Albrecht Dürer ，1471－1528）的版画。
《 三贤王的膜拜（The Adoration of the Kings）》
美术馆编号：NG 100
油画，约绘于1542年。
作者：雅格布·巴萨诺（ Jacopo Bassano (Jacopo dal Ponte) 约1510 - 1592），意大利画家，雅格布·巴萨诺的启蒙老师是博尼法奇奥·委罗内塞（Bonifazio Veronese），雅格布·巴萨诺擅长创作一些风景画，还有一些以日常事物为题材的作品。
值得一提的是，雅格布·巴萨诺的父亲也是当时一位成功的画家，并且成立了自己的家族画室，主要的作品是宗教题材。在父亲的画室学习之后，来到了威尼斯，1539年父亲死后回到了家乡，并长期在那里定居。雅格布·巴萨诺的两个儿子，后来继承了他的画派风格，也大都描绘的是乡村生活，以及一些平凡的事物而闻名于世。
画面中心穿条纹紧身上衣的国王，画家是按其赞助人雅各布.吉西（Jacopo Gisi）所绘，国王身后两个侍从打扮的男孩是吉西的两个儿子。此画参照了德国版画家阿尔布雷特·丢勒（Albrecht Dürer ，1471－1528）的版画。
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第
568 帖
苏格兰国家美术馆—038
《系袜带的青年男子（Portrait of a Young Man Tying his Garter）》
美术馆编号：NGL 004.93
油画，约绘于年16世纪中期。
作者：托斯卡纳学校（Tuscan School 16世纪）
《系袜带的青年男子（Portrait of a Young Man Tying his Garter）》
美术馆编号：NGL 004.93
油画，约绘于年16世纪中期。
作者：托斯卡纳学校（Tuscan School 16世纪）
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567 帖
苏格兰国家美术馆—037
《Sgabllo式椅子（Sgabello-type Chair）》
胡桃木、包镀金，16世纪制作于威尼斯。
这种有坚实的靠背椅子被称为“sgabllo”，可能来源于威尼斯“凳子”的方言。它们雕刻着胡须的面具,鹰身女妖和带状修饰。
《Sgabllo式椅子（Sgabello-type Chair）》
胡桃木、包镀金，16世纪制作于威尼斯。
这种有坚实的靠背椅子被称为“sgabllo”，可能来源于威尼斯“凳子”的方言。它们雕刻着胡须的面具,鹰身女妖和带状修饰。
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566 帖
苏格兰国家美术馆—036
《卡索奈长箱（Cassone）》
文艺复兴时期家具，制作于1500年。
佛罗伦萨Del Tasso 工场制作。
卡索奈是一种带盖的长箱，用以装陪嫁物，一般成对制作，分别刻有新郎、新娘的家徽。采用雕刻、镶嵌和彩绘等装饰手法，精巧地表现古代神话、使徒生涯、战斗场面、自然风光、花卉和果实、几何图案、美德寓言等装饰题材，显示权威和财富。
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565 帖
苏格兰国家美术馆—035
《圣母子和圣施洗约翰（Madonna and Child with St John）》
美术馆编号：NGL 008.05
油画，约绘于1530年。
作者：安德烈·德尔·萨托（Andrea del Sarto 1486 - 1530）是文艺复兴盛期佛罗伦萨画派的最后一位代表
作品尺寸：240.5 x 171 cm
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564 帖
苏格兰国家美术馆—034
《多米尼科.迪.雅各布.迪.马泰奥（Domenico di Jacopo di Matteo, called 'Becuccio Bicchieraio'）》
美术馆编号：NG 2297
油画，约绘于1528-1530年。
作者：安德烈·德尔·萨托（Andrea del Sarto 1486 - 1530）是文艺复兴盛期佛罗伦萨画派的最后一位代表，因为出生在一个有名的裁缝师的家庭，就被称为“萨托”(意即裁逢)。文艺复兴三杰离开佛罗伦萨后，萨托就成为当地最著名的画家。萨托是位精于造型和用光的画家，他的精湛技巧为他赢得了"完美画家"的称号。
这幅画像是画家的好朋友，玻璃制造商Becuccio。画面的玻璃罐和盘子表达了人物的职业。画家运用了达·芬奇的朦胧的光与影的逐渐融合。
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563 帖
苏格兰国家美术馆—033
《摩西击打岩石（Moses Striking the Rock）》
美术馆编号：NG 2291
油画，约绘于1525年以后。
作者：班奇亚卡（弗朗西思科.乌贝蒂尼）（Bacchiacca (Francesco Ubertini) 1494 - 1557），佛罗伦萨矫饰主义画家，更注重的是题材的情感效果。
圣经旧约民数记（20:1--13）※※记载了以色列人因缺水而向摩西争闹，摩西因发怒而被耶和华惩罚，不能进迦南：以色列人到达加低斯，他们为着缺水而大发怨言。摩西在耶和华前俯伏，神的荣光向摩西显现，并指示摩西应招聚会众，在他们眼前吩咐磐石流出水来。这位一百二十岁的老人，带领这些色列人走旷野的路程达四十年之久，现今已靠近迦南边境了，依然受以色列人的咒骂与埋怨，摩西就在这情形下发了脾气。当摩西招聚了会众之后，并非吩咐磐石出水，而是斥责那些以色列人说:“你们这些背叛的人听我说:我为你们使水从这磐石中流出来吗？”然后击打磐石两下，磐石果然流出水来。这句带质问的话，显然和神叫他吩咐磐石出水的命令，针锋相对。摩西以上的举动，被耶和华看为不在以色列人眼前尊他为圣，作为惩罚不得进入迦南地。此后，耶和华对摩西说，虽然你违背了我，无法踏上那块土地，但你在临终前却可以看到它。上尼伯山吧，在哪里，你会在死前看到福地。
画面中跪着的摩西手拿木棍，水从岩石奇迹般地流出。
《摩西击打岩石（Moses Striking the Rock）》
美术馆编号：NG 2291
油画，约绘于1525年以后。
作者：班奇亚卡（弗朗西思科.乌贝蒂尼）（Bacchiacca (Francesco Ubertini) 1494 - 1557），佛罗伦萨矫饰主义画家，更注重的是题材的情感效果。
圣经旧约民数记（20:1--13）※※记载了以色列人因缺水而向摩西争闹，摩西因发怒而被耶和华惩罚，不能进迦南：以色列人到达加低斯，他们为着缺水而大发怨言。摩西在耶和华前俯伏，神的荣光向摩西显现，并指示摩西应招聚会众，在他们眼前吩咐磐石流出水来。这位一百二十岁的老人，带领这些色列人走旷野的路程达四十年之久，现今已靠近迦南边境了，依然受以色列人的咒骂与埋怨，摩西就在这情形下发了脾气。当摩西招聚了会众之后，并非吩咐磐石出水，而是斥责那些以色列人说:“你们这些背叛的人听我说:我为你们使水从这磐石中流出来吗？”然后击打磐石两下，磐石果然流出水来。这句带质问的话，显然和神叫他吩咐磐石出水的命令，针锋相对。摩西以上的举动，被耶和华看为不在以色列人眼前尊他为圣，作为惩罚不得进入迦南地。此后，耶和华对摩西说，虽然你违背了我，无法踏上那块土地，但你在临终前却可以看到它。上尼伯山吧，在哪里，你会在死前看到福地。
画面中跪着的摩西手拿木棍，水从岩石奇迹般地流出。
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562 帖
苏格兰国家美术馆—032
《圣母子与圣安妮（The Virgin and Child with Saint Anne）》
博物馆编号：NG 2024
面板油画，绘于1525 - 1530年。
作者：安布罗修斯·本森（Ambrosius Benson 1484 /1500-1550），意大利画家，文艺复兴时期不可或缺的代表性人物之一。
在这幅画中，圣母和她的母亲圣安妮并排坐在一起，她们给婴儿※※一个苹果。画中引用伊甸园中夏娃给亚当的禁果，它也象征着人类的罪恶和※※的负担。
《圣母子与圣安妮（The Virgin and Child with Saint Anne）》
博物馆编号：NG 2024
面板油画，绘于1525 - 1530年。
作者：安布罗修斯·本森（Ambrosius Benson 1484 /1500-1550），意大利画家，文艺复兴时期不可或缺的代表性人物之一。
在这幅画中，圣母和她的母亲圣安妮并排坐在一起，她们给婴儿※※一个苹果。画中引用伊甸园中夏娃给亚当的禁果，它也象征着人类的罪恶和※※的负担。
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回复主题： 初识英伦（二）爱丁堡 正上图爱丁堡→伦敦
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